第七回
閰浮提五魔混世 東林地三教頒經
關聖天皇題詞 調寄漁歌子
混世羣魔五路功。霾天手段賺英雄。乘赤兔握青龍。誓奮天威弭寇鋒。會集諸仙費苦衷。各傳經教發癡聾。宣木鐸振金鏞。度上蓬萊第一峯。
觀音大士題詞 調寄攤破醜奴兒
雪山六載修成佛。佛豈徒修。德水長流。說法曾經卅九秋。也囉真箇是度人舟。達摩東渡無文字。法播閻浮玄奘。西遊載寶歸來。汗萬牛也囉真箇是度人舟。(大士請於佛、乃有唐僧取經之事。功德無量。今又領遊生成此普度一書。慈悲真不可及)
話說五魔自被觀音菩薩放乎逃脱之後。又驚又喜。相對曰。此次我等幸遇觀音慈悲。若遇天丁天將或雷部天君。則我等性命休矣。此際安能頭雷項上。一齊又說又笑。爭名將軍喝道。遇了此等危險。你們還笑。只怕華容道上。笑出關公來。你們方纔知道。(真有知識、可惜為魔、)各人默然領悟。各領部下魔軍。各幹前程去了。且說觀音菩薩放了羣魔。一夜不安。次日欲來與群仙會議收魔濟度之事。行到中途。心中憂悶。按住雲頭。在半空用慧眼四道八處普遍一觀。見羣魔如何動作。則見五魔五路進行。又各將一路分作三部分。一部分行天下五方。一部分行人身五經。一部分在外作掩護。(布置嚴密周到)有的去投生者。有的不投生者。有的去附體者。有的不附體者。行於五方者。在國作崇。令當事者信讒親佞。枉直顛到。邪正不分。國運因之而變。行於人身者。入於五經。令人五行錯雜交紛。胡思亂想。行邪由徑。不能自主。分明認得善有餘慶。而心迷不行。惡有餘殃。而偏行之。弄得箇顛顛倒倒。上上下下。亂七八糟。烏烟障氣。羣魔入世。將此世道人心。陷溺深坑。用洒色財氣名五字。如鐵絲網羅一般。將人困住。菩薩細細看明情形。不覺悲聲大放。而隕涕痛哭靈根矣。菩薩痛畢。歎一口冷氣道。吾在此傷心無益。須速去籌畫濟度之長策為要。
乃發一願曰。吾以慈悲對羣魔。羣魔以惨酷害眾生。吾度不盡靈根。不願成佛。誓畢。竟來到諸聖宮凌英殿上。遣人去請三教聖人。召集萬仙。不一時、三教聖人俱至。萬仙亦到齊。菩薩開言。將路遇五魔。如何將他們定住。如何令他們發誓。纔將他們放去。後來觀獲五魔混世之如何狀態。將上項事細細表明了一遍。因此相請互商濟度之長策。孔聖人道。以此次之籌畫。重仕原在三教上。第佛道二家。尤須多贊助些兒方可。以前吾燕居時。雖曾删定詩書六藝。以為後世之模範。但當今去聖人之世甚遠。睚眦滋彰。大家以為老生常談。置而不學。學而不體。以供其言論之資耳。此次之長策。非以經教挽轉不可。當時所傳。俱屬治世典章。言談世法。修身性命之理。固已包括。但隱而不顯。含而不露。非中人以上者。不能猜詳。若飛鸞闡教。應化神通。談演超生出世之法。則非二家不可。吾故言須二家多出力贊助。蓋為此也。請熟思之。老子道君曰。宣聖之言是也。此次妖魔如此布置周密。一時急切難以下手。欲籌挽救。原非經教不可。世尊曰。此次固是非經教不可。但經教亦須再三籌畫方可行之。何則五魔分作此三股。一股行世五方。一股行人五經。一股流行掩護。如擺長蛇大陣。有首尾相應之勢。今欲破之。當以陣法破之。先用天丁力士金剛神將。功其掩護一軍。以傷其眼目。如人眼失明。則心亦昏矣。而後用經教以化其心。再指以玄功禪定。煉化三寶。去獨留清。以攻其入。於五經之一軍。此一軍攻退。則行世五方之魔。戰自然瓦解矣。蓋掩護一軍。如陣之旌旂坼堠也。如人之眼目也。入人五經一軍。如陣之中軍帳也。如人之心内五行也。行世五方者。如陣之形勢士卒也。如人之外五行也。陣之旌旂坼堠整全。則中軍帳内主帥有把握。中軍帳有把握。則形勢不能亂。軍心穩固。而指揮如意。戰無不勝。攻無不取也。人之眼目明亮。則心清爽。心清爽則内五行暢快。内五行暢快。則外五行亦舒展。舉動自如。聽心主之使用。而作事無不成矣。人失眼目則心昏。心昏則内五行有虧。内五行有虧。则外五行無力。必不濟也。陣失旌旂坼堠。則中軍無把握。中軍無把握。則軍心亂。不戰自解矣。故先破其掩護。次攻其五經。後伐其五方。則功濟也。事成也。破其掩護亦易。令鷹揚正氣之一天將。統率天兵一戰必能制勝。再令靈根先飲儒門顏子四勿湯。以去外誘之私獨攻其五經極難。五經不攻。則五方不能解退。且内魔一感。則外魔又召。掩護復起也。但先破掩護。以解目前之急。而後陸續進行。自有道路。世尊說畢。萬仙無不欽服。三教聖人遂先請 無極 玉皇。封關聖帝君為三界伏魔大帝普天護法天尊。卒眾先行。以破其掩護。至攻其五經。必用經教。於是元始天尊、靈寶天尊、老子道君、三清、遂雲篆出一部大洞經。孔子令三十六儒七十二賢、互相讚詠。重演孝經為孔子大洞經。文昌帝君飛鸞開化。創演鈞音禮樂。並談陰騭以醒世。玄天上帝演說報恩。太上再垂感應篇。伏魔大帝再垂武經以覺世。後編感應篇、 覺世經 。陰騭文。為三教聖合篇。即為一册天律。呂祖闡玄濟度。此為列聖頒經之大略。且說觀音大士。傷感羣魔混世。請集三教萬仙。籌畫收魔救世之策。而後有孔子老子之言論。世尊三畫策。列聖各垂經濟世。不覺歡然大悦。會散後。自己就本慈航普度之志。去白佛言。世尊。自漢明帝求佛請經。所得者佛遺教經一部耳。其後達摩西來一字無。全憑心意用工夫。是以中國佛經甚少。今化人心重在經教。請將佛經三藏。傳入東土。以資超生了死。普度歸根。世尊特開嘉許。大士遂派定取經僧。將取入中國以傳世。(即唐僧玄奘法師所取之三藏經也)永濟眾生。共成佛道。正是三教頒經垂覺路。眾生有幸出迷途。不知三教列仙。各傳經濟世之後。羣魔可否收去。眾生可否度脱。且聽下回分解。
評
神通廣大以收魔。熱忱會集而度世。非慈悲大士不能有此胸襟。以天兵攻祟魔。以經教攻心魔。先後步驟。深得郤窾。非三教聖人不能有此計畫。
第八回
伏邪魔聖帝顯靈 救眾生燃燈下世
武侯帝君題詞
調寄漁歌子
春深國裹玉玲瓏 柳腰蓬步逞嬌容 黛自綠粉自红 殺人勝過太阿鋒 妖魔六六布牢籠 曾經斷送幾英雄。 否則塞泰通。佛來濟度返瑶宮。
燃燈古佛題詞
寄調木蘭花慢
論如來正法傳心印。是慈悲。但古代敦龐。今人狡獪。早判純疵。哀哀世風。到此可憐。他死病没。良醫從井。祇成共斃。何如閉户为宜。 瑤池念子不歸。日日倚閭悲。謂佛門大德。當撑寶筏。一救沈迷。唉唉。我如謝責。怕龍華勝會。不能開。只好甘心效命。捨身跳下懸崖。(魔風太熾、度濟實難、古佛深知之、但 老母望兒女之歸甚切、故雖拼命救世、古佛也不辭也、世人豈可暴棄以負大德耶)
養真集 (1)