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史記卷二  夏本紀第二

夏禹，[一]名曰文命。[二]禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，[三]顓頊之父曰昌
意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及
父鯀皆不得在帝位，為人臣。
注[一]集解謚法曰：「受禪成功曰禹。」正義夏者，帝禹封國號也。帝王紀云：
「禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。」
注[二]索隱尚書云「文命敷于四海」，孔安國云「外布文德教命」，不云是禹名。
太史公皆以放勳﹑重華﹑文命為堯﹑舜﹑禹之名，未必為得。孔又云「虞氏，
舜名」，則堯﹑禹﹑湯皆名矣。蓋古者帝王之號皆以名，後代因其行，追而為謚。
其實禹是名。故張晏云「少昊已前，天下之號象其德；顓頊已來，天下之號因
其名」。又按：系本「鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密」。宋衷云「高密，
禹所封國」。正義帝王紀云：「父鯀妻脩己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠
薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。大戴禮云『高
陽之孫，鯀之子，曰文命』。楊雄蜀王本紀云『禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石
紐』。」括地志云：「茂州汶川縣石紐山在縣西七十三
里。華陽國志云『今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜』。」
按：廣柔，隋改曰汶川。
注[三]索隱皇甫謐云：「鯀，帝顓頊之子，字熙。」又連山易云「鯀封於崇」，
故國語謂之「崇伯鯀」。系本亦以鯀為顓頊子。漢書律曆志則云「顓頊五代而生
鯀」。按：鯀既仕堯，與舜代系殊懸，舜即顓頊六代孫，則鯀非是顓頊之子。蓋
班氏之言近得其實。
當帝堯之時，鴻水[一]滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，臣
四嶽皆曰鯀可。堯曰：「鯀為人負命毀族，不可。」四嶽曰：「等之未有賢於鯀
者，願帝試之。」於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是
帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，[二]
乃殛鯀於羽山以死。[三]天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之
業。
注[一]索隱一作「洪」。鴻，大也。以鳥大曰鴻，小曰鴈，故近代文字大義者皆
作「鴻」也。
注[二]索隱言無功狀。
注[三]正義殛音紀力反。鯀之羽山，化為黃熊，入于羽淵。熊音乃來反，下三
點為三足也。束發蒙紀云：「ª三足曰熊。」
堯崩，帝舜問四嶽曰：「有能成美堯之事者使居官？」皆曰：「伯禹為司空，可
成美堯之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「女平水土，維是勉之。」禹拜稽首，
讓於契﹑后稷﹑皋陶。舜
曰：「女其往視爾事矣。」
禹為人敏給克勤；其不違，其仁可親，其言可信；聲為律，[一]身為度，[二]
稱以出；[三]亹亹穆穆，為綱為紀。
注[一]索隱言禹聲音應鍾律。
注[二]集解王肅曰：「以身為法度。」索隱按：今巫猶稱「禹步」。
注[三]集解徐廣曰：「一作『士』。」索隱按：大戴禮見作「士」。又一解云，上
文聲與身為律度，則權衡亦出於其身，故云「稱以出」也。
禹乃遂與益﹑后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，[一]定高山
大川。[二]禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不
敢入。薄衣食，致孝于鬼神。[三]卑宮室，致費於溝淢。[四]陸行乘車，水行
乘船，泥行乘橇，[五]山行乘。[六]左準繩，右規矩，[七]載四時，[八]以
開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予#庶稻，可種卑溼。命后稷予#庶
難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之
便利。
注[一]集解尚書「傅」字作「敷」。馬融曰：「敷，分也。」索隱尚書作「敷土
隨山刊木」。今案：大戴禮作「傅土」，故此紀依之。傅即付也，謂付功屬役之
事。若尚書作「敷」，敷，分也，謂令人分布理九州之土地也。表木，謂刊木
立為表記，與孔注書意異。
注[二]集解馬融曰：「定其差秩祀禮所視也」。駰案：尚書大傳曰「高山大川，
五嶽﹑四瀆之屬」。
注[三]集解馬融曰：「祭祀豐絜。」
注[四]集解包氏曰：「方里為井，井閒有溝，溝廣深四尺。十里為成，成閒有淢，
淢廣深八尺。」
注[五]集解徐廣曰：「他書或作『蕝』。」駰案：孟康曰「橇形如箕，擿行泥上」。
如淳曰「橇音『茅蕝』之『蕝』。謂以板置*(其)*泥上以通行路也」。正義按：
橇形如船而短小，兩頭微起，人曲一，泥上擿進，用拾泥上之物。今杭州﹑
溫州海邊有之也。
注[六]集解徐廣曰：「，一作『橋』，音丘遙反。」駰案：如淳曰「車，謂
以鐵如錐頭，長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也」。又音紀錄反。正義按：上
山，前齒短，後齒長；下山，前齒長，後齒短也。音與是同也。
注[七]集解王肅曰：「左右言常用也。」索隱左所運用堪為人之準繩，右所舉動
必應規矩也。
注[八]集解王肅曰：「所以行不違四時之宜也。」
禹行自冀州始。冀州：既載[一]壺口，治梁及岐。[二]既脩太原，至于嶽陽。[三]
覃懷致功，[四]至於衡漳。[五]其土白壤。[六]賦上上錯，[七]田中中，[八]
常﹑%既從，大陸既為。[九]鳥夷皮服。[一０]夾右碣石，[一一]入于海。[一
二]
注[一]集解孔安國曰：「堯所都也。先施貢賦役載於書也。」鄭玄曰：「兩河閒
曰冀州。」正義：按理水及貢賦從帝都為始也。黃河自勝州東，直南至華陰，
即東至懷州南，又東北至平州碣石山入海也。東河之西，西河之東，
南河之北，皆冀州也。
注[二]集解鄭玄曰：「地理志壺口山在河東北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽，
岐山在右扶風美陽。」索隱鄭玄曰：「地理志壺口山在河東北屈縣之東南，梁山
在左馮翊夏陽，岐山在右扶風美陽。」正義括地志云：「壺口山在慈州吉昌縣西
南五十里冀州境也。梁山在同州韓城縣東南十九里，岐山在岐州岐山縣東北十
里，二山雍州境也」孔安國曰：「從東循山理水而西也。」
注[三]集解孔安國曰：「太原今為郡名。太嶽在太原西南。山南曰陽。」索隱嶽，
太嶽，即冀州之鎮霍太山也。按：地理志霍太山在河東彘縣東。凡如此例，不
引書者，皆地理志文也。正義括地志云：「霍太山在沁州沁原縣西七八十里。」
注[四]集解孔安國曰：「覃懷，近河地名。」鄭玄曰：「懷縣屬河內。」索隱按：
河內有懷縣，今驗地無名「覃」者，蓋「覃懷」二字或當時共為一地之名。
注[五]集解孔安國曰：「漳水橫流。」索隱案：孔注以衡為橫，非。王肅云「衡，
漳，二水名。」地理志清漳水出上黨沾縣東北，至阜城縣入河。濁漳水出上黨
長子縣東，至鄴入清漳也。正義括地志云：「故懷城在懷州武陟縣西十一里。衡
漳水在瀛州東北百二十五里平舒縣界也。」
注[六]集解孔安國曰：「土無塊曰壤。」
注[七]集解孔安國曰：「上上，第一。錯，雜也，雜出第二之賦。」
注[八]集解孔安國曰：「九州之中為第五。」
注[九]集解鄭玄曰：「地理志恆水出恆山，%水在靈壽，大陸澤在鉅鹿。」索隱
此文改恆山﹑恆水皆作「常」，避漢文
帝諱故也。常水出常山上曲陽縣，東入滱水。%水出常山靈壽縣，東入虖池。
郭璞云「大陸，今鉅鹿北廣河澤是已」。為亦作也。
注[一０]集解鄭玄曰：「鳥夷，東*(北)**[方]*之民*(賦)**[搏]*食鳥獸者。」
孔安國曰：「服其皮，明水害除。」正義括地志云：「靺鞨國，古肅慎也，在京
東北萬里已下，東及北各抵大海。其國南有白山，鳥獸草木皆白。其人處山林
閒，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，至接九梯。養豕，食肉，衣其皮，冬以
豬膏塗身，厚數分，以禦風寒。貴臭穢不絜，作廁於中，圜之而居。多勇力，
善射。弓長四尺，如弩，矢用楛，長一尺八寸，青石為鏃。葬則交木作，殺
豬積上，富者至數百，貧者數十，以為死人之糧。以土上覆之，以繩繫於。
頭出土上，以酒灌酹，繩腐而止，無四時祭祀也。」
注[一一]集解孔安國曰：「碣石，海畔之山也。」
注[一二]集解徐廣曰：「海，一作『河』。」索隱地理志云「碣石山在北平驪城
縣西南」。太康地理志云「樂浪遂城縣有碣石山，長城所起」。又水經云「在遼
西臨渝縣南水中」。蓋碣石山有二，此云「夾右碣石入于海」，當是北平之碣石。
濟﹑河維沇州：[一]九河既道，[二]雷夏既澤，雍﹑沮會同，[三]桑土既蠶，
於是民得下丘居土。[四]其土黑墳，[五]草繇木條。[六]田中下，[七]賦貞，
作十有三年乃同。[八]其貢漆絲，其篚織文。[九]浮於濟﹑漯，通於河。[一０]
注[一]集解鄭玄曰：「言沇州之界在此兩水之閒。」

注[二]集解馬融曰：「九河名徒駭﹑太史﹑馬頰﹑覆釜﹑胡蘇﹑簡﹑絜﹑鉤盤﹑
鬲津。」
注[三]集解鄭玄曰：「雍水沮水相觸而合入此澤中，地理志曰雷澤在濟陰城陽縣
西北。」索隱爾雅云「水自河出為雍」也。正義括地志云：「雷夏澤在濮州雷澤
縣郭外西北。雍﹑沮二水在雷澤西北平地也。」
注[四]集解孔安國曰：「大水去，民下丘居平土，就桑蠶。」
注[五]集解孔安國曰：「色黑而墳起。」
注[六]集解孔安國曰：「繇，茂；條，長也。」
注[七]集解孔安國曰：「第六。」
注[八]集解鄭玄曰：「貞，正也。治此州正作不休，十三年乃有賦，與八州同，
言功難也。其賦下下。」
注[九]集解孔安國曰：「地宜漆林，又宜桑蠶。織文，錦綺之屬，盛之筐篚而貢
焉。」
注[一０]集解鄭玄曰：「地理志云漯水出東郡東武陽。」索隱濟水出河東垣縣王
屋山東，其流至濟陰，故應劭云「濟水出平原漯陰縣東，漯水出東郡東武陽縣
北，至千乘縣而入于海」。
海岱維青州：[一]堣夷既略，[二]濰﹑淄其道。[三]其土白墳，海濱廣潟，[四]
厥田斥鹵。[五]田上下，賦中上。[六]厥貢鹽絺，海物維錯，[七]岱畎絲﹑枲﹑
鉛﹑松﹑怪石，[八]萊夷為牧，[九]其篚酓絲。[一０]浮於汶，通於濟。[一一]
注[一]集解鄭玄曰：「東自海，西至岱。東嶽曰岱山。」正義按：舜分青州為營
州﹑遼西及遼東。
注[二]集解馬融曰：「堣夷，地名。用功少曰略。」索隱孔安國云：「東表之地
稱嵎夷。」按：今文尚書及帝命驗並
作「禺鐵」，在遼西。鐵，古「夷」字也。
注[三]集解鄭玄曰：「地理志濰水出琅邪，淄水出泰山萊蕪縣原山。」索隱濰水
出琅邪箕縣，北至都昌縣入海。淄水出泰山萊蕪縣原山北，東至博昌縣入濟也。
正義括地志云：「密州莒縣濰山，濰水所出。淄州淄川縣東北七十里原山，淄水
所出。俗傳云，禹理水功畢，土石黑，數里之中波若漆，故謂之淄水也。」
注[四]集解徐廣曰：「一作『澤』，又作『斥』。」
注[五]集解鄭玄曰：「斥謂地鹹鹵。」索隱鹵音魯。說文云：「鹵，鹹地。東方
謂之斥，西方謂之鹵。」
注[六]集解孔安國曰：「田第三，賦第四。」
注[七]集解孔安國曰：「絺，細葛。錯，雜，非一種。」鄭玄曰：「海物，海魚
也。魚種類尤雜。」
注[八]集解孔安國曰：「畎，谷也。怪異好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆貢
之。」
注[九]集解孔安國曰：「萊夷，地名，可以牧放。」索隱按：左傳云萊人劫孔子，
孔子稱「夷不亂華」，又云「齊侯伐萊」，服虔以為東萊黃縣是。今按：地理志
黃縣有萊山，恐即此地之夷。
注[一０]集解孔安國曰：「酓桑蠶絲中琴瑟弦。」索隱爾雅云「，山桑」，是
蠶食之絲也。
注[一一]集解鄭玄曰：「地理志汶水出泰山萊蕪縣原山，西南入濟。」
海岱及淮維徐州：[一]淮﹑沂其治，蒙﹑羽其蓺。[二]大野既都，[三]東原厎
平。[四]其土赤埴墳，[五]草木漸包。[六]其田上中，賦中中。[七]貢維土五
色，[八]羽畎夏狄，[九]嶧陽孤桐，[一０]泗濱浮磬，[一一]淮夷蠙珠臮魚，[一
二]其篚玄纖縞。[一三]浮于淮﹑泗，[一四]通于河。
注[一]集解孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」

注[二]集解鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：
「二水已治，二山可以種蓺。」索隱水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過
桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽
山在東海祝其縣南，殛鯀之地。
注[三]集解鄭玄曰：「大野在山陽鉅野北，名鉅野澤。」孔安國曰：「水所停曰
都。」
注[四]集解鄭玄曰：「東原，地名。今東平郡即東原。」索隱張華博物志云：「兗
州東平郡即尚書之東原也。」正義廣平曰原。徐州在東，故曰東原。水去已致
平復，言可耕種也。
注[五]集解徐廣曰：「埴，黏土也。」
注[六]集解孔安國曰：「漸，長進；包，叢生也。」
注[七]集解孔安國曰：「田第二，賦第五。」
注[八]集解鄭玄曰：「土五色者，所以為大社之封。」正義韓詩外傳云：「天子
社廣五丈，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。將封諸侯，各取
方土，苴以白茅，以為社也。」太康地記云：「城陽姑幕有五色土，封諸侯，錫
之茅土，用為社。此土即禹貢徐州土也。今屬密州莒縣也。」
注[九]集解孔安國曰：「夏狄，狄，雉名也。羽中旌旄，羽山之谷有之。」
注[一０]集解孔安國曰：「嶧山之陽特生桐，中琴瑟。」鄭玄曰：「地理志嶧山
在下邳。」正義括地志云：「嶧山在兗州鄒縣南二十二里。鄒山記云『鄒山，古
之嶧山，言絡繹相連屬也。今猶多桐樹』。」按：今獨生桐，尚徵，一偏似琴瑟。
注[一一]集解孔安國曰：「泗水涯水中見石，可以為磬。」鄭玄曰：「泗水出濟
陰乘氏也。」正義括地志云：「泗水至彭
城呂梁，出石磬。」
注[一二]集解孔安國曰：「淮﹑夷二水，出蠙珠及美魚。」鄭玄曰：「淮夷，淮
水之上夷民也。」索隱按：尚書云「徂茲淮夷，徐戎並興」，今徐州言淮夷，則
鄭解為得。蠙，一作「玭」，並步玄反。臮，古「暨」字。臮，與也。言夷人所
居淮水之處，有此蠙珠與魚也。又作「濱」。濱，畔也。
注[一三]集解鄭玄曰：「纖，細也。祭服之材尚細。」正義玄，黑。纖，細。縞，
白繒。以細繒染為黑色。
注[一四]正義括地志云：「泗水源在兗州泗水縣東陪尾山。其源有四道，因以為
名。」
淮海維揚州：[一]彭蠡既都，陽鳥所居。[二]三江既入，[三]震澤致定。[四]
竹箭既布。[五]其草惟夭，其木惟喬，[六]其土塗泥。[七]田下下，賦下上上
雜。[八]貢金三品，[九]瑤﹑琨﹑竹箭，[一０]齒﹑革﹑羽﹑旄，[一一]島夷
卉服，[一二]其篚織貝，[一三]其包橘﹑柚錫貢。[一四]均江海，通淮﹑
注[一]集解孔安國曰：「北據淮，南距海。」
注[二]集解鄭玄曰：「地理志彭蠡澤在豫章彭澤西。」孔安國曰：「隨陽之鳥，
鴻鴈之屬，冬月居此澤也。」索隱都，古文尚書作「豬」。孔安國云「水所停曰
豬」，鄭玄云「南方謂都為豬」，則是水聚會之義。正義蠡音禮。括地志云：「彭
蠡湖在江州潯陽縣東南五十二里。」
注[三]索隱韋昭云：「三江謂松江﹑錢唐江﹑浦陽江。」今按：地理志有南江﹑
中江﹑北江，是為三江。其南江從會稽吳縣南，東入海。中江從丹陽蕪湖縣西
南，東至會稽陽羨縣入海。北江從會稽毗陵縣北，東入海。故下文「東為中
江」，又「東為北江」，孔安國云「有北有中，南可知也。」
注[四]集解孔安國曰：「震澤，吳南太湖名。言三江已入，致定為震澤。」索隱
震，一作「振」。地理志會稽吳縣「故周泰伯所封國，具區在其西，古文以為震
澤」。又左傳稱「笠澤」，亦謂此也。正義澤在蘇州西南四十五里。三江者，在
蘇州東南三十里，名三江口。一江西南上七十里至太湖，名曰松江，古笠澤江；
一江東南上七十里至白蜆湖，名曰上江，亦曰東江；一江東北下三百餘里入海，
名曰下江，亦曰婁江：於其分處號曰三江口。顧夷吳地記云「松江東北行七十
里，得三江口。東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三江」是也。言
理三江入海，非入震澤也。按：太湖西南湖州諸溪從天目山下，西北宣州諸山
有溪，並下太湖。太湖東北流，各至三江口入海。其湖無通彭蠡湖及太湖處，
並阻山陸。諸儒及地志等解「三江既入」皆非也。周禮職方氏云「揚州藪曰具
區，川曰三江」。按：五湖﹑三江者，韋昭注非也。其源俱不通太湖，引解「三
江既入」，失之遠矣。五湖者，菱湖﹑游湖﹑莫湖﹑貢湖﹑胥湖，皆太湖東岸，
五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。菱湖在莫釐山東，周迴三十餘里，西口
闊二里，其口南則莫釐山，北則徐侯山，西與莫湖連。莫湖在莫釐山西及北，
北與胥湖連；胥湖在胥山西，南與莫湖連：各周迴五六十里，西連太湖。游湖
在北二十里，在長山東，湖西口闊二里，其口東南岸樹里山，西北岸長山，湖
周迴五六十里。貢湖在長山西，其口闊四五里，口東南長山，山南即山陽村，
西北連常州無錫縣老岸，湖周迴一百九十里已上，湖身向東北，長七十餘里。
兩湖西亦連太湖。河渠書云「於吳則通渠三江﹑五湖」。貨殖傳云「夫吳有三江﹑
五湖之利。」又太史公自傳云「登姑蘇，望五湖」是也。
注[五]集解孔安國曰：「水去布生。」
注[六]集解少長曰夭。喬，高也。

注[七]集解馬融曰：「漸，洳也。」
注[八]集解孔安國曰：「田第九，賦第七，雜出第六。」
注[九]集解孔安國曰：「金﹑銀﹑銅。」。鄭玄曰：「銅三色也。」
注[一０]集解孔安國曰：「瑤，琨，皆美玉也。」
注[一一]集解孔安國曰：「象齒﹑犀皮﹑鳥羽﹑旄牛尾也。」正義周禮考工記云：
「犀甲七屬，兕甲六屬。」郭云：「犀似水牛，豬頭，大腹，庳，橢角，好食
也。亦有一角者。」按：西南夷常貢旄牛尾，為旌旗之飾，書詩通謂之旄。
故尚書云「右秉白旄」，詩云「建旐設旄」，皆此牛也。
注[一二]集解孔安國曰：「南海島夷草服葛越。」正義括地志云：「百濟國西南
渤海中有大島十五所，皆邑落有人居，屬百濟。」又倭國，武皇后改曰日本國，
在百濟南，隔海依島而居，凡百餘小國。此皆揚州之東島夷也。按：東南之夷
草服葛越，焦竹之屬，越即苧祁也。
注[一三]集解孔安國曰：「織，細繒也。貝，水物也。」鄭玄曰：「貝，錦名也。
詩云『成是貝錦』。凡織者，先染其絲，織之屬百濟。」又倭國，武皇后改即成
[文]矣。」
注[一四]集解孔安國曰：「小曰橘，大曰柚。錫命乃貢，言不常也。」鄭玄曰：
「有錫則貢之，或時乏則不貢。錫，所以柔金也。」
注[一五]集解鄭玄曰：「均，讀曰沿。沿，順水行也。」
荊及衡陽維荊州：[一]江﹑漢朝宗于海。[二]九江甚中，[三]沱﹑涔已道，[四]
雲土﹑夢為
治。[五]其土塗泥。田下中，賦上下。[六]貢羽﹑旄﹑齒﹑革，金三品，杶﹑
榦﹑栝﹑柏，[七]礪﹑砥﹑砮﹑丹，[八]維箘簬﹑楛，[九]三國致貢其名，[一
０]包匭菁茅，[一一]其篚玄纁璣組，[一二]九江入賜大龜。[一三]浮于江﹑沱﹑
涔﹑*(于)*漢，踰于雒，至于南河。
注[一]集解孔安國曰：「北據荊山，南及衡山之陽。」
注[二]集解孔安國曰：「二水經此州而入海，有似於朝，百川以海為宗。宗，尊
也。」正義括地志云：「江水源出岷州南岷山，南流至益州，即東南流入蜀，至
瀘州，東流經三硤，過荊州，與漢水合。孫卿子云『江水其源可以濫觴』也。」
又云：「漢水源出梁州金牛縣東二十八里嶓山。」
注[三]集解孔安國曰：「江於此州界，分為九道，甚得地勢之中。」鄭玄曰：「地
理志九江在尋陽南，皆東合為大江。」索隱按：尋陽記九江者，烏江﹑蚌江﹑
烏白江﹑嘉靡江﹑沙江﹑畎江﹑廩江﹑隄江﹑箘江。又張湞九江圖所載有三里﹑
五畎﹑烏土﹑白蚌。九江之名不同。
注[四]集解孔安國曰：「沱，江別名。涔，水名。」鄭玄曰：「水出江為沱，漢
為涔。」索隱涔，亦作「潛」。沱出蜀郡郫縣西，東入江。潛出漢中安陽縣*(直)*
西*[南]*，北入漢。故爾雅云「水自江出為沱，漢出為潛」。正義括地志云：「繁
江水受郫江。禹貢曰『岷山導江，東別為沱』，源出益州新繁縣。潛水一名復水，
今名龍門水，源出利州谷縣東龍門山大石穴下也。」
注[五]集解孔安國曰：「雲夢之澤在江南，其中有平土丘，水去可為耕作畎畝之
治。」索隱夢，一作「瞢」，鄒誕生又音蒙。按：雲土﹑夢本二澤名，蓋人以二
澤相近，或合稱雲夢耳。知者，據左傳云楚子濟江入于雲中，又楚子﹑鄭伯田
于江南之夢，則是二澤各別也。韋昭曰：「雲土今為縣，屬江夏南郡華容。」今
按：地理志云江夏有雲杜縣，
是其地。
注[六]集解孔安國曰：「田第八，賦第三。」
注[七]集解鄭玄曰：「四木名。」孔安國曰：「榦，柘也。柏葉松身曰栝。」
注[八]集解孔安國曰：「砥細於礪，皆磨石也。砮，石中矢鏃。丹，朱類也。」
注[九]集解徐廣曰：「一作『箭足杆』。杆即楛也，音怙。箭足者，矢鏃也。或
以箭足訓釋箘簬乎？」駰案：鄭玄曰「箘簬，聆風也」。
注[一０]集解馬融曰：「言箘簬﹑楛三國所致貢，其名善也。」
注[一一]集解鄭玄曰：「匭，纏結也。菁茅，茅有毛刺者，給宗廟縮酒。重之，
故包裹又纏結也。」正義括地志云：「辰州盧溪縣西南三百五十里有包茅山。武
陽記云『山際出包茅，有刺而三脊，因名包茅山』。」
注[一二]集解孔安國曰：「此州染玄纁色善，故貢之。璣，珠類，生於水中。組，
綬類也。」
注[一三]集解孔安國曰：「尺二寸曰大龜，出於九江水中。龜不常用，賜命而納
之。」
荊河惟豫州：[一]伊﹑雒﹑瀍﹑既入于河，[二]滎播既都，[三]道荷澤，被
明都。[四]其土壤，下土墳壚。[五]田中上，賦雜上中。[六]貢漆﹑絲﹑絺﹑
紵，其篚纖絮，[七]錫貢磬錯。[八]浮於雒，達於河。
注[一]集解孔安國曰：「西南至荊山，北距河水。」正義括地志云：「荊山在襄
州荊山縣西八十里。韓子云『卞和得玉璞於楚之荊山』，即此也。」河，洛州北
河也。

注[二]集解孔安國曰：「伊出陸渾山，洛出上洛山，出澠池山，瀍出河南北山，
四水合流而入河。」索隱伊水出弘農盧氏縣東，洛水出弘農上洛縣領山，瀍
水出河南穀城縣朁亭北，水出弘農新安縣東，皆入于河。正義括地志云：「伊
水出虢州盧氏縣東巒山，東北流入洛。洛水出商州洛南縣領山，東流經洛州
郭內，又東合伊水。瀍水出洛州新安縣東，南流至洛州郭內，南入洛。水源
出洛州新安縣東白石山，東北與穀水合流，經洛州郭內，東流入洛也。」
注[三]集解孔安國曰：「滎，澤名。波水已成遏都。」索隱古文尚書作「滎波」，
此及今文並云「滎播」。播是水播溢之義，滎是澤名。故左傳云狄及%戰於滎澤。
鄭玄云：「今塞為平地，滎陽人猶謂其處為滎播。」
注[四]集解孔安國曰：「荷澤在胡陵。明都，澤名，在河東北，水流泆覆被之。」
索隱荷澤在濟陰定陶縣東。明都音孟豬。孟豬澤在梁國睢陽縣東北。爾雅﹑左
傳謂之「孟諸」，今文亦為然，唯周禮稱「望諸」，皆此地之一名。正義括地志
云：「荷澤在曹州濟陰縣東北九十里定陶城東，今名龍池，亦名九卿陂。」
注[五]集解孔安國曰：「壚，疏也。」馬融曰：「豫州地有三等，下者墳壚也。」
注[六]集解孔安國曰：「田第四，賦第二，又雜出第一。」
注[七]集解孔安國曰：「細也。」
注[八]集解孔安國曰：「治玉石曰錯，治磬錯也。」
華陽黑水惟梁州：[一]汶﹑嶓既蓺，[二]沱﹑涔既道，[三]蔡﹑蒙旅平，[四]
和夷厎績。[五]其土青驪。[六]田下上，賦下中三錯。[七]貢璆﹑鐵﹑銀﹑鏤﹑
砮﹑磬，[八]熊﹑羆﹑狐﹑貍﹑織皮。[九]
西傾因桓是來，[一０]浮于潛，踰于沔，[一一]入于渭，亂于河。[一二]
注[一]集解孔安國曰：「東據華山之南，西距黑水。」正義括地志云：「黑水源
出梁州城固縣西北太山。」
注[二]集解鄭玄曰：「地理志岷山在蜀郡湔氐道，嶓山在漢陽西。」索隱汶，
一作「」，又作「」。山，封禪書一云瀆山，在蜀都湔氐道西徼，江水所
出。嶓山在隴西西縣，漢水所出也。正義括地志云：「岷山在岷州溢樂縣南一
里，連至蜀二千里，皆名岷山。嶓山在梁州金牛縣東二十八里。」湔音子
踐反。氐音丁奚反。
注[三]集解孔安國曰：「沱﹑潛發源此州，入荊州。」
注[四]集解孔安國曰：「蔡，蒙，二山名。祭山曰旅。平言治功畢也。」鄭玄曰：
「地理志蔡﹑蒙在漢嘉縣。」索隱此非徐州之蒙，在蜀郡青衣縣。青衣後改為
漢嘉。蔡山不知所在也。蒙，縣名。正義括地志云：「蒙山在雅州嚴道縣南十里。」
注[五]集解馬融曰：「和夷，地名也。」
注[六]集解孔安國曰：「色青黑也。」
注[七]集解孔安國曰：「田第七，賦第八，雜出第七第九三等。」
注[八]集解孔安國曰：「璆，玉名。」鄭玄曰：「黃金之美者謂之鏐。鏤，剛鐵，
可以刻鏤也。」
注[九]集解孔安國曰：「貢四獸之皮也。織皮，今罽也。」
注[一０]集解馬融曰：「治西傾山因桓水是來，言無餘道也。」鄭玄曰：「地理
志西傾山在隴西臨洮。」索隱西傾在隴西臨洮縣西南。桓水出蜀郡山西南，
行羌中入南海也。正義括地志云：「西傾山今嵹臺山，在洮州臨潭縣西南三百三
十六里。」

注[一一]集解孔安國曰：「漢上水為沔。」鄭玄曰：「或謂漢為沔。」
注[一二]集解孔安國曰：「正絕流曰亂。」
黑水西河惟雍州：[一]弱水既西，[二]涇屬渭汭。[三]漆﹑沮既從，[四]灃[五]
水所同。[六]荊﹑岐已旅，[七]終南﹑敦物至于鳥鼠。[八]原隰厎績，至于都
野。[九]三危既度，[一０]三苗大序。[一一]其土黃壤。田上上，賦中下。[一
二]貢璆﹑琳﹑琅玕。[一三]浮于積石，至于龍門西河，[一四]會于渭汭。[一
五]織皮昆侖﹑析支﹑渠搜，西戎即序。[一六]
注[一]集解孔安國曰：「西距黑水，東據河。龍門之河在冀州西。」索隱地理志
益州滇池有黑水祠。鄭玄引地說云「三危山，黑水出其南」。山海經「黑水出崑
崙墟西北隅」也。
注[二]集解孔安國曰：「導之西流，至于合黎。」鄭玄曰：「#水皆東，此獨西
流也。」索隱按：水經云「弱水出張掖刪丹縣西北，至酒泉會水縣入合黎山腹」。
山海經云「弱水出崑崙墟西南隅」也。
注[三]集解孔安國曰：「屬，逮也。水北曰汭。言治涇水入於渭也。」鄭玄曰：
「地理志涇水出安定涇陽。」索隱渭水出首陽縣鳥鼠同穴山。說文云：「水相入
曰汭。」正義括地志云：「涇水源出原州百泉縣西南頭山涇谷。渭水源出渭州
渭原縣西七十六里鳥鼠山，今名青雀山。渭有三源，並出鳥鼠山，東流入河。」
按：言理涇水及至渭水，又理漆﹑沮亦從渭流，復理灃水，亦同入渭者也。
注[四]正義括地志云：「漆水源出岐州普潤縣東南岐*(漆)*山漆溪，東入渭。沮
水一名石川水，源出雍州富平縣，東入櫟陽縣南。漢高帝於櫟陽置萬年縣。十
三州*(地理)*志云『萬年縣南有涇﹑渭，北有小河，即沮水也』。詩云古公
去邠度漆﹑沮，即此二水。」
注[五]集解音豐。
注[六]集解孔安國曰：「漆﹑沮之水已從入渭。灃水所同，同于渭也。」索隱漆﹑
沮二水，漆水出右扶風漆縣西，沮水地理志無文，而水經以水出北地直路縣，
東過馮翊祋祤縣入洛。說文亦以漆﹑沮各是一水名。孔安國獨以為一，又云是
洛水。灃水出右扶風鄠縣東南，北過上林苑。正義括地志云：「雍州鄠縣終南山，
灃水出焉。」
注[七]集解孔安國曰：「荊在岐東，非荊州之荊也。」正義括地志云：「荊山在
雍州富平縣，今名掘陵原。岐山在岐州岐山縣東北十里。」尚書正義云：「洪水
時祭祀禮廢。已旅祭，言理水功畢也。」按：雍州荊山即黃帝及禹鑄鼎地也。
襄州荊山縣西荊山即卞和得玉璞者。
注[八]集解孔安國曰：「三山名，言相望也。」鄭玄曰：「地理志終南﹑敦物皆
在右扶風武功也。」索隱按：左傳中南山，杜預以為終南山。地理志云「太一
山古文以為終南，*(華)**[垂]*山古文以為敦物」，皆在扶風武功縣東。正義括
地志云：「終南山一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，
一名*(泰)**[秦]*山，一名周南山，一名地肺山，在雍州萬年縣南五十里。」
注[九]集解鄭玄曰：「地理志都野在武威，名曰休屠澤。」正義原隰，幽州地也。
按：原，高平地也。隰，低下地也。言從渭州致功，西北至涼州都野﹑沙州三
危山也。括地志云：「都野澤在涼州姑臧縣東北二百八十里。」
注[一０]索隱鄭玄引河圖及地說云「三危山在鳥鼠西南，與岐山相連」。度，劉
伯莊音田各反，尚書作「宅」。
注[一一]集解孔安國曰：「西裔之山己可居，三苗之族大有次序，禹之功也。」
注[一二]集解孔安國曰：「田第一，賦第六，人功少。」

注[一三]集解孔安國曰：「璆，琳，皆玉名。琅玕，石而似珠者。」
注[一四]集解孔安國曰：「積石山在金城西南，河所經也。龍門山在河東之西界。」
索隱積石在金城河關縣西南。龍門山在左馮翊夏陽縣西北。正義括地志云：「積
石山今名小積石，在河州枹罕縣西七里。河州在京西一千四百七十二里。龍門
山在同州韓城縣北五十里。李奇云『禹鑿通河水處，廣八十步』。三秦記云『龍
門水懸船而行，兩旁有山，水陸不通，龜魚集龍門下數千，不得上，上則為龍，
故云暴鰓點額龍門下』。」按：河在冀州西，故云西河也。禹發源河水小積石山，
浮河東北下，歷靈﹑勝北而南行，至于龍門，皆雍州地也。
注[一五]正義水經云「河水又南至潼關，渭水從西注之」也。
注[一六]集解孔安國曰：「織皮，毛布。此四國在荒服之外，流沙之內。羌﹑髳
之屬皆就次序，美禹之功及戎狄也。」索隱鄭玄以為衣皮之人居昆侖﹑析支﹑
渠搜，三山皆在西戎。王肅曰「昆侖在臨羌西，析支在河關西，西戎在西域」。
王肅以為地名，而不言渠搜。今按：地理志金城臨羌縣有昆侖祠，敦煌廣至縣
有昆侖障，朔方有渠搜縣。
道九山：[一]汧及岐至于荊山，[二]踰于河；壺口﹑雷首[三]至于太嶽；[四]
砥柱﹑析城至于王屋；[五]太行﹑常山至于碣石，入于海；[六]西傾﹑朱圉﹑
鳥鼠[七]至于太華；[八]熊耳﹑外方﹑桐柏至于負尾；[九]道嶓，至于荊山；
[一０]內方至于大別；[一一]汶山之陽至衡山，[一二]過九江，至于敷淺原。[一
三]
注[一]索隱汧﹑壺口﹑砥柱﹑太行﹑西傾﹑熊耳﹑嶓﹑內方﹑是九山也。
古分為三條，故地理志有北條之荊山。馬融以汧為北條，西傾為中條，嶓為
南條。鄭玄分四列，汧為陰列，西傾次陰列，嶓為陽列，山次陽列。

注[二]集解鄭玄曰：「地理志汧在右扶風也。」索隱汧，一作「岍」。按：有汧
水，故其字或從「山」或從「水」，猶山然也。地理志云吳山在汧縣西，古文
以為汧山。岐山在右扶風美陽縣西北；荊山在左馮翊懷德縣南也。正義括地志
云：「汧山在隴州汧源縣西六十里。其山東鄰岐﹑岫，西接隴岡，汧水出焉。岐
山在岐州。」
注[三]索隱雷首山在河東蒲阪縣東南。
注[四]集解孔安國曰：「三山在冀州；太嶽在上黨西也。」索隱即霍泰山也。已
見上。正義括地志云：「壺口在慈州吉昌縣西南。雷首山在蒲州河東縣。太嶽，
霍山也，在沁州沁源縣。」
注[五]集解孔安國曰：「此三山在冀州*(之)*南河之北。」索隱析城山在河東濩
澤縣西南。王屋山在河東垣縣東北。水經云砥柱山在河東大陽縣南河水中也。
正義括地志云：「厎柱山，俗名三門山，在陝州硤石縣東北五十里黃河之中。孔
安國云『厎柱，山名。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然也』。」括地志
云：「析城山在澤州陽城縣西南七十里。注水經云『析城山甚高峻，上平坦，有
二泉，東濁西清，左右不生草木』。」括地志云：「王屋山在懷州王屋縣北十里。
古今地名云『山方七百里，山高萬仞，本冀州之河陽山也』。」
注[六]集解孔安國曰：「此二山連延，東北接碣石，而入于滄海。」索隱太行山
在河內山陽縣西北。常山，恆山是也，在常山郡上曲陽縣西北。正義括地志云：
「太行山在懷州河內縣北二十五里，有羊腸阪。恆山在定州恆陽縣西北百四十
里。道書福地記云『恆山高三千三百丈，上方二十里，有太玄之泉，神草十九
種，可度俗』。」
注[七]集解鄭玄曰：「地理志曰朱圉在漢陽南。」孔安國曰：「鳥鼠山，渭水所
山，在隴西之西。」
注[八]集解鄭玄曰：「地理志太華山在弘農華陰南。」索隱圉，一作「圄」。朱
圉山在天水冀縣南。鳥鼠山在隴西首陽縣西南。太華即敦物山。

注[九]集解鄭玄曰：「地理志熊耳在盧氏東。外方在潁川。嵩高山﹑桐柏山在南
陽平氏東南。陪尾在江夏安陸東北，若橫尾者。」索隱熊耳山在弘農盧氏縣東，
伊水所出。外方山即潁川嵩高縣嵩高山，古文尚書亦以為外方山。桐柏山一名
大復山，在南陽平氏縣東南。陪尾山在江夏安陸縣東北，地理志謂之橫尾山。
負音陪也。正義括地志云：「華山在華州華陰縣南八里。熊耳山在虢州盧氏縣南
五十里。嵩高山亦名太室山，亦名外方山，在洛州陽城縣北二十三里也。桐柏
山在唐州桐柏縣東南五十里，淮水出焉。橫尾山，古陪尾山也，在安州安陸縣
北六十里。」
注[一０]集解鄭玄曰：「地理志荊山在南郡臨沮。」索隱此東條荊山，在南郡臨
沮縣東北隅也。正義括地志云：「嶓山在梁州。荊山在襄州荊山縣西八十里也。」
又云：「荊山縣本漢臨沮縣地也。沮水即漢水也。」按：孫叔敖激沮水為雲夢澤
是也。
注[一一]集解鄭玄曰：「地理志內方在竟陵，名立章山。大別在廬江安豐縣。」
索隱內方山在竟陵縣東北。大別山在六安國安豐縣，今土人謂之甑山。正義括
地志云：「章山在荊州長林縣東北六十里。今漢水附章山之東，與經史符會。」
按：大別山，今沙洲在山上，漢江經其左，今俗猶云甑山。注云「在安豐」，非
漢所經也。
注[一二]索隱在長沙湘南縣東南。廣雅云：「岣嶁謂之衡山。」正義括地志云：
「岷山在茂州汶川縣。衡山在衡州湘潭縣西四十一里。」
注[一三]集解徐廣曰：「淺，一作『滅』。」駰案：孔安國曰「敷淺原一名傅陽
山，在豫章」。索隱豫章歷陵縣南有傅陽山，一名敷淺原也。
道九川：[一]弱水至於合黎，[二]餘波入于流沙。[三]道黑水，至于三危，入
于南海。[四]
道河積石，[五]至于龍門，南至華陰，[六]東至砥柱，[七]又東至于盟津，[八]
東過雒汭，至于大邳，[九]北過降水，至于大陸，[一０]北播為九河，同為逆
河，[一一]入于海。[一二]嶓道瀁，東流為漢，[一三]又東為蒼浪之水，[一
四]過三澨，入于大別，[一五]南入于江，東匯澤為彭蠡，[一六]東為北江，入
于海。[一七]汶山道江，東別為沱，又東至于醴，[一八]過九江，至于東陵，[一
九]東迆北會于匯，[二０]東為中江，入于梅。[二一]道沇水，東為濟，入于河，
泆為滎，[二二]東出陶丘北，[二三]又東至于荷，[二四]又東北會于汶，[二五]
又東北入于海。道淮自桐柏，[二六]東會于泗﹑沂，東入于海。[二七]道渭自
鳥鼠同穴，[二八]東會于灃，[二九]又東北至于涇，[三０]東過漆﹑沮，入于
河。[三一]道雒自熊耳，[三二]東北會于﹑瀍，[三三]又東會于伊，[三四]
東北入于河。[三五]
注[一]索隱弱﹑黑﹑河﹑瀁﹑江﹑沇﹑淮﹑渭﹑洛為九川。
注[二]集解鄭玄曰：「地理志弱水出張掖。」孔安國曰：「合黎，水名，在流沙
東。」索隱水經云合黎山在酒泉會水縣東北。鄭玄引地說亦以為然。孔安國云
水名，當是其山有水，故所記各不同。正義括地志云：「蘭門山，一名合黎，一
名窮石山，在甘州刪丹縣西南七十里。淮南子云『弱水源出窮石山』。」又云：
「合黎，一名羌谷水，一名鮮水，一名覆表水，今名副投河，亦名張掖河，南
自吐谷渾界流入甘州張掖縣。」今按：合黎水出臨松縣臨松山東，而北流歷張
掖故城下，又北流經張掖縣二十三里，又北流經合黎山，折而北流，經流沙磧
之西入居延海，行千五百里。合黎山，張掖縣西北二百里也。
注[三]集解孔安國曰：「弱水餘波西溢入流沙。」鄭玄曰：「地理志流沙在居延
*(西)**[東]*北，名居延澤。地記曰『弱水西
流入合黎山腹，餘波入于流沙，通于南海』。」馬融﹑王肅皆云合黎﹑流沙是地
名。索隱地理志云「張掖居延縣西北有居延澤，古文以為流沙」。廣志「流沙在
玉門關外，有居延澤﹑居延城」。又山海經云「流沙出鐘山，西南行昆侖墟入海」。
按：是地兼有水，故一云地名，一云水名，馬鄭不同，抑有由也。
注[四]集解鄭玄曰：「地理志益州滇池有黑水祠，而不記此山水所在。地記曰『三
危山在鳥鼠之西南』。」孔安國曰：「黑水自北而南，經三危過梁州，入南海也。」
正義括地志云：「黑水源出伊州伊吾縣北百二十里，又南流二千里而絕。三危山
在沙州燉煌縣東南四十里。」按：南海即揚州東大海，岷江下至揚州東入海也。
其黑水源在伊州，從伊州東南三千餘里至鄯州，鄯州東南四百餘里至河州，入
黃河。河州有小積石山，即禹貢「浮於積石，至於龍門」者。然黃河源從西南
下，出大崑崙東北隅，東北流經于闐，入鹽澤，即東南潛行入吐谷渾界大積石
山，又東北流，至小積石山，又東北流，來處極遠。其黑水，當洪水時合從黃
河而行，何得入于南海？南海去此甚遠，阻隔南山﹑隴山﹑岷山之屬。當是洪
水浩浩處，西戎不深致功，古文故有疏略也。
注[五]索隱爾雅云：「河出昆侖墟，其色白。」漢書西域傳云：「河有兩源，一
出蔥嶺，一出于闐。于闐河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海，一名鹽澤。其水
停居，冬夏不增減，潛行地中，南出積石為中國河。」是河源發昆侖，禹導河
自積石而加功也。
注[六]集解孔安國曰：「至華山北而東行。」正義華陰縣在華山北，本魏之陰晉
縣，秦惠文王更名寧秦，漢高帝改曰華陰。
注[七]集解孔安國曰：「砥柱，山名。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然
也。在西虢之界。」正義砥柱山俗名三門山，禹鑿此山，三道河水，故曰三門
也。

注[八]集解孔安國曰：「在洛北。」索隱盟，古「孟」字。孟津在河陽。十三州
記云「河陽縣在河上，即孟津」是也。正義杜預云：「盟，河內郡河陽縣南孟津
也，在洛陽城北。都道所湊，古今為津，武王度之，近代呼為武濟。」括地志
云：「盟津，周武王伐紂，與八百諸侯會盟津。亦曰孟津，又曰富平津。水經云
小平津，今云河陽津是也。」
注[九]集解孔安國曰：「洛汭，洛入河處。山再成曰邳。」索隱爾雅云「山一成
曰邳」。或以為成皋縣山是。正義李巡云：「山再重曰英，一重曰邳。」括地志
云：「大邳山，今名黎陽東山，又曰青山，在%州黎陽南七里。張揖云今成皋，
非也。」
注[一０]集解鄭玄曰：「地理志降水在信都*(南)*。」孔安國曰：「大陸，澤名。」
索隱地理志降水字從「系」，出信都國，與虖池﹑漳河水並流入海。大陸在鉅鹿
郡。爾雅云「晉有大陸」，郭璞以為此澤也。正義括地志云：「降水源出潞州屯
留縣西南，東北流，至冀州入海。」
注[一一]集解鄭玄曰：「下尾合名曰逆河，言相向迎受也。」
注[一二]正義播，布也。河至冀州，分布為九河，下至滄州，更同合為一大河，
名曰逆河，而夾右碣石入于渤海也。
注[一三]集解鄭玄曰：「地理志瀁水出隴西氐道，至武都為漢，至江夏謂之夏水。」
索隱水經云瀁水出隴西氐道縣嶓山，東至武都沮縣為漢水。地理志云至江夏
謂之夏水。山海經亦以漢出嶓山。故孔安國云「泉始出山為瀁水，東南流為
沔水，至漢中東流為漢水」。正義括地志云：「嶓山水始出山沮洳，故曰沮水。
東南為瀁水，又為沔水。至漢中為漢水，至均州為滄浪水。始欲出大江為夏口，
又為沔口。漢江一名沔江也。」
注[一四]集解孔安國曰：「別流也。在荊州。」索隱馬融﹑鄭玄皆以滄浪為夏水，
即漢河之別流也。漁父歌曰「滄浪之水清兮，可以濯吾纓」，是此水也。正義括
地志云：「均州武當縣有滄浪水。庾仲雍漢水記云『武當縣西四
十里漢水中有洲，名滄浪洲』也。地記云『水出荊山，東南流為滄浪水』。」
注[一五]集解孔安國曰：「三澨，水名。」鄭玄曰：「在江夏竟陵之界。」索隱
水經云「三澨，地名，在南郡邔縣北」。孔安國﹑鄭玄以為水名。今竟陵有三參
水，俗云是三澨水。參音去聲。
注[一六]集解孔安國曰：「匯，回也。水東回為彭蠡大澤。」
注[一七]集解孔安國曰：「自彭蠡，江分為三道入震澤，遂為北江而入海。」
注[一八]集解孔安國及馬融﹑王肅皆以醴為水名。鄭玄曰：「醴，陵名也。大阜
曰陵。長沙有醴陵縣。」索隱按：騷人所歌「濯余佩於醴浦」，明醴是水。孔安
國﹑馬融解得其實。又虞喜志林以醴是江﹑沅之別流，而醴字作「澧」也。
注[一九]集解孔安國曰：「東陵，地名。」
注[二０]集解孔安國曰：「迆，溢也。東溢分流都共北會彭蠡。」
注[二一]集解孔安國曰：「有北有中，南可知也。」正義括地志云：「禹貢三江
俱會于彭蠡，合為一江，入于海。」
注[二二]集解鄭玄曰：「地理志沇水出河東垣縣東王屋山，東至河內武德入河，
泆為滎。」孔安國曰：「濟在溫西北。滎澤在敖倉東南。」索隱水經云：「自河
東垣縣王屋山東流為沇水，至溫縣西北為濟水。」正義括地志云：「沇水出懷州
王屋縣北十里王屋山頂，巖下石泉渟不流，其深不測，既見而伏，至濟源縣西
北二里平地，其源重發，而東南流，為汜水。」水經云沇東至溫縣西北為泲水，
又南當鞏縣之北，南入于河。釋名云：「濟者，濟也。」下「濟」子細反。按：
濟水入河而南，截度河南岸溢滎澤，在鄭州滎澤縣西北四里。今無水，成平地。
注[二三]集解孔安國曰：「陶丘，丘再成者也。」鄭玄曰：「地理志陶丘在濟陰
定陶西*(北)**[南]*。」正義括地志云：「陶丘在濮州鄄城西南二十四里。又云
在曹州城中。徐才宗國都城記云此城中高丘，即古之陶丘。」

注[二四]集解孔安國曰：「荷澤之水。」
注[二五]正義汶音問。地埋志云汶水出泰山郡萊蕪縣原山，西南入泲。
注[二六]正義地埋志云桐柏山在南陽平氏縣東南，淮水所出。按：在唐州東五
十餘里。
注[二七]集解孔安國曰：「與泗﹑沂二水合入海。」
注[二八]集解孔安國曰：「鳥鼠共為雄雌同穴處，此山遂名曰鳥鼠，渭水出焉。」
正義括地志云：「鳥鼠山，今名青雀山，在渭州渭源縣西七十六里。山海經云『鳥
鼠同穴之山，渭水出焉』。郭璞注云『今在隴西首陽縣西南。山有鳥鼠同穴。鳥
名。鼠名鼣，如人家鼠而短尾。似鵽而小，黃黑色。穴入地三四尺，鼠在
內，鳥在外』。」音余。鼣，扶廢反。鵽音丁刮反，似雉也。
注[二九]正義灃音豐。括地志云：「雍州鄠縣終南山，灃水出焉，北入渭也。」
注[三０]正義括地志云：「涇水出原州百泉縣西南笄頭山出涇谷，東南流入渭
也。」
注[三一]集解孔安國曰：「漆，沮，二水名，亦曰洛水，出馮翊北。」
注[三二]集解孔安國曰：「在宜陽之西。」正義括地志云：「洛水出商州洛南縣
西嶺山，東北流入河。熊耳山在虢州盧氏縣南五十里，洛所經。」
注[三三]集解孔安國曰：「會于河南城南。」正義括地志云：「水出洛州新安
縣東白石山陰。」地理志云瀍水出河南穀城縣朁亭北，東南入於洛。
注[三四]集解孔安國曰：「會於洛陽之南。」
注[三五]集解孔安國曰：「合於鞏之東也。」
於是九州攸同，四奧既居，[一]九山旅，[二]九川滌原，[三]九澤既陂，[四]
四海會同。六府甚脩，[五]#土交正，致慎財賦，[六]咸則三壤成賦。[七]中
國賜土姓：「祗台德先，不距朕行。」[八]
注[一]集解孔安國曰：「四方之宅已可居也。」
注[二]集解孔安國曰：「九州名山已槎木通道而旅祭也。」
注[三]集解孔安國曰：「九州之川已滌除無壅塞也。」
注[四]集解孔安國曰：「九州之澤皆已陂障無決溢也。」
注[五]集解孔安國曰：「六府，金﹑木﹑水﹑火﹑土﹑穀。」
注[六]集解鄭玄曰：「#土美惡及高下得其正矣。亦致其貢篚，慎奉其財物之稅，
皆法定制而入之也。」
注[七]集解鄭玄曰：「三壤，上﹑中﹑下各三等也。」
注[八]集解鄭玄曰：「中即九州也。天子建其國，諸侯祚之土，賜之姓，命之氏，
其敬悅天子之德既先，又不距違我天子政教所行。」
令天子之國以外五百里甸服：[一]百里賦納，[二]二百里納銍，[三]三百里
納秸服，[四]四百里粟，五百里米。[五]甸服外五百里侯服：[六]百里采，[七]
二百里任國，[八]三百里諸侯。[九]侯服外五百里綏服：[一０]三百里揆文教，
[一一]二百里奮武%。[一二]綏服外五百里要服：[一三]三百里夷，[一四]二
百里蔡。[一五]要服外五百里荒服：[一六]三百里蠻，[一七]二百里流。[一八]
注[一]集解孔安國曰：「為天子*(之)*服治田，去王城面五百里內。」
注[二]集解孔安國曰：「甸內近王城者。禾曰，供飼國馬也。」索隱說文云：
「，聚束草也。」
注[三]集解孔安國曰：「所銍刈謂禾穗。」索隱說文云：「銍，穫禾短鎌也。」
注[四]集解孔安國曰：「秸，也。服役。」索隱禮郊特牲云「蒲越秸之美」，
則秸是之類也。
注[五]集解孔安國曰：「所納精者少，麤者多。」
注[六]集解孔安國曰：「侯，候也。斥候而服事也。」
注[七]集解馬融曰：「采，事也。各受王事者。」
注[八]集解孔安國曰：「任王事者。」
注[九]集解孔安國曰：「三百里同為王者斥候，故合三為一名。」
注[一０]集解孔安國曰：「綏，安也。服王者政教。」
注[一一]集解孔安國曰：「揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。」
注[一二]集解孔安國曰：「文教之外二百里奮武%，天子所以安。」
注[一三]集解孔安國曰：「要束以文教也。」
注[一四]集解孔安國曰：「守平常之教，事王者而已。」
注[一五]集解馬融曰：「蔡，法。受王者刑法而已。」
注[一六]集解馬融曰：「政教荒忽，因其故俗而治之。」
注[一七]集解馬融曰：「蠻，慢也。禮簡怠慢，來不距，去不禁。」

注[一八]集解馬融曰：「流行無城郭常居。」
東漸于海，西被于流沙，朔﹑南暨：[一]聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以
告成功于天下。[二]天下於是太平治。
注[一]集解鄭玄曰：「朔，北方也。」
注[二]正義帝，堯也。玄，水色。以禹理水功成，故錫玄圭，以表顯之。自此
已上並尚書禹貢文。
皋陶作士以理民。[一]帝舜朝，禹﹑伯夷﹑皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：「信
其道德，謀明輔和。」禹曰：「然，如何？」皋陶曰：「於！[二]慎其身脩，[三]
思長，[四]敦序九族，#明高翼，近可遠在已。」[五]禹拜美言，曰：「然。」
皋陶曰：「於！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其難之。[六]知
人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有
苗，何畏乎巧言善色佞人？」[七]皋陶曰：「然，於！亦行有九德，亦言其有德。」
乃言曰：「始事事，[八]寬而栗，[九]柔而立，[一０]愿而共，[一一]治而敬，
擾而毅，[一二]直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。[一三]
日宣三德，蚤夜翊明有家。[一四]日嚴振敬六德，亮采有國。[一五]翕受普施，
九德咸事，俊乂在官，[一六]百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂
亂天事。[一七]天討有S，五刑五用哉。[一八]吾言厎可行乎？」禹曰：「女言
致可績行。」
皋陶曰：「余未有知，思贊道哉。」[一九]
注[一]正義士若大理卿也。
注[二]正義於音烏，歎美之辭。
注[三]正義絕句。
注[四]集解孔安國曰：「慎脩其身，思為長久之道。」
注[五]集解鄭玄曰：「次序九族而親之，以#賢明作羽翼之臣，此政由近可以及
遠也。」
注[六]集解孔安國曰：「言帝堯亦以為難。」
注[七]集解鄭玄曰：「禹為父隱，故言不及鯀。」
注[八]集解孔安國曰：「言其人有德，必言其所行事，因事以為驗。」
注[九]集解孔安國曰：「性寬弘而能莊栗。」
注[一０]集解孔安國曰：「和柔而能立事。」
注[一一]集解孔安國曰：「愿而恭敬。」
注[一二]集解徐廣曰：「擾，一作『柔』。」駰案：孔安國曰「擾，順也。致果
為毅」。
注[一三]集解孔安國曰：「章，明也。吉，善也。」
注[一四]集解孔安國曰：「三德，九德之中有其三也。卿大夫稱家，明行之可以
為卿大夫。」
注[一五]集解孔安國曰：「嚴，敬也。行六德以信治政事，可為諸侯也。」馬融
曰：「亮，信；采，事也。」
注[一六]集解孔安國曰：「翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使
九德之人皆用事。謂天子*(也)*如此，則俊
德理能之士並皆在官也」
注[一七]索隱此取尚書皋陶謨為文，斷絕殊無次序，即班固所謂「略抵捂」
是也，今亦不能深考。
注[一八]集解孔安國曰：「言用五刑必當。」
注[一九]正義皋陶云我未有所知，思之審贊於古道耳。謙辭也。已上並尚書皋
陶謨文，略其經，不全備也。
帝舜謂禹曰：「女亦昌言。」禹拜曰；「於，予何言！予思日孳孳。」皋陶難禹
曰：「何謂孳孳？」禹曰：「鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行
乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘，行山木。[一]與益予#庶稻鮮食。[二]
以決九川致四海，浚畎澮[三]致之川。與稷予#庶難得之食。食少，調有餘補
不足，徙居。#民乃定，萬國為治。」皋陶曰：「然，此而美也。」
注[一]正義行，寒孟反。，口寒反。
注[二]集解孔安國曰：「鳥獸新殺曰鮮。」索隱予音與。上「與」謂「同與」之
「與」，下「予」謂「施予」之「予」。此禹言其與益施予#庶之稻糧。
注[三]集解鄭玄曰：「畎澮，田閒溝也。」
禹曰：「於，帝！慎乃在位，安爾止。[一]輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，
天其重命用休。」[二]帝曰：「吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有
民，女輔之。[三]余欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞
六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女
聽。[四]予即辟，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。[五]諸#讒嬖
臣，君[六]德誠施皆清矣。」禹曰：「然。帝即不時，布同善惡則毋功。」[七]
注[一]集解鄭玄曰：「安汝之所止，無妄動，動則擾民。」
注[二]集解鄭玄曰：「天將重命汝以美應，謂符瑞也。」
注[三]集解馬融曰：「我欲左右助民，汝當翼成我也。」
注[四]集解尚書「滑」字作「曶」，音忽。鄭玄曰：「曶者。臣見君所秉。書思
對命者也。君亦有焉，以出內政教於五官。」索隱古文尚書作「在治忽」，今文
作「采政忽」，先儒各隨字解之。今此云「來始滑」，於義無所通。蓋來采字相
近，滑忽聲相亂，始又與治相似，因誤為「來始滑」，今依今文音「采政忽」三
字。劉伯莊云「聽諸侯能為政及怠忽者」，是也。五言謂仁﹑義﹑禮﹑智﹑信五
德之言，鄭玄以為「出納政教五官」，非也。
注[五]集解尚書大傳曰：「古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰
弼。」
注[六]集解徐廣曰：「一作『吾』。」索隱「諸#讒嬖臣」為一句，「君」字宜屬
下文。
注[七]集解孔安國曰：「帝用臣不是，則賢愚並位，優劣共流故也。」
帝曰：[二]「毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，[二]用絕其世。
予不能順是。」禹曰：「予*(辛壬)*娶塗山，*[辛壬]*癸甲，生啟予不子，[三]
以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，[四]咸建五
長，[五]各道有功。苗頑不即功，[六]帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序
之也。」
注[一]正義此二字及下「禹曰」，尚書並無。太史公有四字，帝及禹相答極為次
序，當應別見書。
注[二]集解鄭玄曰：「朋淫，淫門內。」
注[三]集解孔安國曰：「塗山，國名。辛日娶妻，至于甲四日，復往治水。」索
隱杜預云「塗山在壽春東北」，皇甫謐云「今九江當塗有禹廟」，則塗山在江南
也。系本曰「塗山氏女名女媧」，是禹娶塗山氏號女媧也。又按：尚書云「娶于
塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣，予弗子」。今此云「辛壬娶塗山，癸甲生啟」，
蓋今文尚書脫漏，太史公取以為言，亦不稽其本意。豈有辛壬娶妻，經二日生
子？不經之甚。正義此五字為一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生啟，
不入門，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云過門不入，不得有子愛之
心。帝繫云「禹娶塗山氏之子，謂之女媧，是生啟」也。
注[四]集解孔安國曰：「薄，迫。言至海也。」正義爾雅云：「九夷八狄七戎六
蠻謂之四海。」釋名云：「海，晦也。」按：夷蠻晦昧無知，故云四海也。
注[五]集解孔安國曰：「諸侯五國，立賢者一人為方伯，謂之五長，以相統治。」
注[六]集解孔安國曰：「三苗頑凶，不得就官，善惡分別。」
皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。[一]舜德大明。
注[一]索隱謂不用命之人，則亦以刑罰而從之。
於是夔行樂，[一]祖考至，后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，[二]
百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：「陟天之命，維時維幾。」[三]乃歌曰：
「股肱喜哉，元首起哉，百工
熙哉！」[四]皋陶拜手稽首揚言曰：「念哉，[五]率為興事，慎乃憲，敬哉！」
[六]乃更為歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」*(舜)*又歌曰：「元首
叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！」[七]帝拜曰：「然，往欽哉！」於是天下皆宗
禹之明度數聲樂，[八]為山川神主。
注[一]正義若今太常卿也。
注[二]集解孔安國曰：「簫韶，舜樂名。備樂九奏而致鳳皇也。」
注[三]集解孔安國曰：「奉正天命以臨民，惟在順時，惟在慎微。」
注[四]集解孔安國曰：「股肱之臣喜樂盡忠，君之治功乃起，百官之業乃廣。」
注[五]集解鄭玄曰：「使臣念帝之戒。」
注[六]集解孔安國曰：「率臣下為起治之事，當慎汝法度，敬其職。」
注[七]集解孔安國曰：「叢脞，細碎無大略也。君如此，則臣懈惰，萬事墮廢也。」
注[八]集解徐廣曰：「舜本紀云禹乃興九韶之樂。」
帝舜薦禹於天，為嗣。十七年[一]而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均於
陽城。[二]天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，[三]南面朝天下，
國號曰夏后，姓姒氏。[四]
注[一]集解劉熙曰：「若此，則舜格于文祖，三年之後，攝禹使得祭祀與？」
注[二]集解劉熙曰：「今潁川陽城是也。」

注[三]集解皇甫謐曰：「都平陽，或在安邑，或在晉陽。」
注[四]集解禮緯曰：「祖以吞薏苡生。」
帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。[一]封皋陶之後於英、六，[二]
或在許。[三]而后舉益，任之政。
注[一]正義帝王紀云：「皋陶生於曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以賜姓曰偃。堯
禪舜，命之作士。舜禪禹，禹即帝位，以咎陶最賢，薦之於天，將有禪之意。
未及禪，會皋陶卒。」括地志云：「咎繇墓在壽州安豐縣南一百三十里故六城東，
東都陂內大也。」
注[二]集解徐廣曰：「史記皆作『英』字，而以英布是此苗裔。」索隱地理志六
安國六縣，咎繇後偃姓所封國。英地闕，不知所在，以為黥布是其後也。正義
英蓋蓼也。括地志云：「光州固始縣，本春秋時蓼國。偃姓，皋陶之後也。左傳
云子燮滅蓼。太康地志云蓼國先在南陽故縣，今豫州郾縣界故胡城是，後徙於
此。」括地志云：「故六城在壽州安豐縣南一百三十二里。春秋文五年秋，楚成
大心滅之。」
注[三]集解皇覽曰：「皋陶在廬江六縣。」索隱許在潁川。正義括地志云：「許
故城在許州許昌縣南三十里，本漢許縣，故許國也。」
十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。[一]以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹
之子啟，而辟居箕山之陽。[二]禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益
之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰「吾君帝禹之子也」。於是啟
遂即天子之位，是為夏后帝啟。
注[一]集解皇甫謐曰：「年百歲也。」
注[二]集解孟子「陽」字作「陰」。劉熙曰：「高之北。」正義按：陰即陽城
也。括地志云：「陽城縣在箕山北十三里。」又恐「箕」字誤，本是「嵩」字，
而字相似。其陽城縣在嵩山南二十三里，則為嵩山之陽也。
夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也。
有扈氏不服，[一]啟伐之，大戰於甘。[二]將戰，作甘誓，乃召六卿申之。[三]
啟曰：「嗟！六事之人，[四]予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，[五]天用
勦絕其命。[六]今予維共行天之罰。[七]左不攻于左，右不攻于右，女不共命。
[八]御非其馬之政，女不共命。[九]用命，賞于祖；[一０]不用命，僇于社，[一
一]予則帑僇女。」[一二]遂滅有扈氏。天下咸朝。
注[一]集解地理志曰扶風鄠縣是扈國。索隱地理志曰扶風縣鄠是扈國。正義括
地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云
戶﹑扈﹑鄠三字，一也，古今字不同耳。」
注[二]集解馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」索隱夏啟所伐，鄠南有甘亭。
注[三]集解孔安國曰：「天子六軍，其將皆命卿也。」
注[四]集解孔安國曰：「各有軍事，故曰六事。」
注[五]集解鄭玄曰：「五行，四時盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天﹑
地﹑人之正道。」
注[六]集解孔安國曰：「勦，截也。」

注[七]集解孔安國曰：「共，奉也。」
注[八]集解鄭玄曰：「左，車左。右，車右。」
注[九]集解孔安國曰：「御以正馬為政也。三者有失，皆不奉我命也。」
注[一０]集解孔安國曰：「天子親征，必載遷廟之祖主行。有功即賞祖主前，示
不專也。」
注[一一]集解孔安國曰：「又載社主，謂之社事。奔北，則僇之社主前。社主陰，
陰主殺也。」
注[一二]集解孔安國曰：「非但止身，辱及女子，言恥累之。」
夏后帝啟崩，[一]子帝太康立。帝太康失國，[二]昆弟五人，[三]須于洛汭，
作五子之歌。[四]
注[一]集解徐廣曰：「皇甫謐曰夏啟元年甲辰，十年癸丑崩。」
注[二]集解孔安國曰：「盤于遊田，不恤民事，為羿所逐，不得反國。」
注[三]索隱皇甫謐云號五觀也。
注[四]集解孔安國曰：「太康五弟與其母待太康于洛水之北，怨其不反，故作歌。」
太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲﹑和湎淫，廢時亂日。[一]胤
往征之，作胤征。[二]
注[一]集解孔安國曰：「羲氏，和氏，掌天地四時之官。太康之後，沈湎于酒，
廢天時，亂甲乙也。」
注[二]集解孔安國曰：「胤國之君受王命往征之。」鄭玄曰：「胤，臣名。」
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。[一]帝少康崩，子帝予[二]立。帝
予崩，子帝槐[三]立。帝槐崩，子帝芒[四]立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，
子帝不降[五]立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝[六]立。帝崩，立
帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，
諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，[七]未得豢龍氏。[八]陶唐既衰，
其后有劉累，[九]學擾龍[一０]于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，[一
一]受豕韋之後。[一二]龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。[一三]
注[一]索隱左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏
政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其
子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而
相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，
而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，
中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏
略之甚。正義帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至
嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞﹑夏。羿學射於吉甫，其臂長，
故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依
同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅﹑伯姻﹑熊
髡﹑尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。
寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立
為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥
師滅斟灌﹑斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，
奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸
有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘
燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被
篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷
音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋
本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五
十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本
過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒
也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北
海也。汲古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄
弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，
左河﹑濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾
將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，
蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」
注[二]索隱音佇。系本云季佇作甲者也。左傳曰杼滅豷于戈。國語云杼能帥禹
者也。
注[三]索隱音回。系本作「帝芬」。
注[四]索隱音亡。鄒誕生又音荒也。
注[五]索隱系本作「帝降」。
注[六]索隱音覲。鄒誕生又音勤。
注[七]正義音寺。
注[八]集解賈逵曰：「豢，養也。穀食曰豢。」
注[九]集解服虔曰：「后，劉累之為諸侯者，夏后賜之姓。」正義括地志云：「劉
累故城在洛州緱氏縣南五十五里，
乃劉累之故地也。」
注[一０]集解應劭曰：「擾音柔。擾，馴也。能順養得其嗜慾。」
注[一一]集解服虔曰：「御亦養。」
注[一二]集解徐廣曰：「受，一作『更』。」駰案：賈逵曰「劉累之後至商不絕，
以代豕韋之後。祝融之後封於豕韋，殷武丁滅之，以劉累之後代之」。索隱按：
系本豕韋，防姓。
注[一三]集解賈逵曰：「夏后既饗，而又使求致龍，劉累不能得而懼也。」傳曰
遷於魯縣。
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，[一]子帝發立。帝發崩，子帝履癸立，是為桀。[二]
帝桀之時，[三]自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。
迺召湯而囚之夏臺，[四]已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。
桀走鳴條，[五]遂放而死。[六]桀謂人曰：「吾悔不遂殺湯於夏臺，使至此。」
湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之後，[七]至周封於也。[八]
注[一]集解左傳曰皋墓在殽南陵。
注[二]索隱桀，名也。按：系本帝皋生發及桀。此以發生桀，皇甫謐同也。
注[三]集解謐法：「賊人多殺曰桀。」
注[四]索隱獄名。夏曰均臺。皇甫謐云「地在陽翟」是也。
注[五]集解孔安國曰：「地在安邑之西。」鄭玄曰：「南夷，地名。」

注[六]集解徐廣曰：「從禹至桀十七君，十四世。」駰案：汲紀年曰「有王與
無王，用歲四百七十一年矣」。索隱徐廣曰：「從禹至桀，十七君，十四世。」
案：汲紀年曰「有王與無王，用歲四百七十一年」。正義括地志云：「廬州巢
縣有巢湖，即尚書『成湯伐桀，放於南巢』者也。淮南子云『湯敗桀於歷山，
與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死』。國語云『滿於巢湖』。又云『夏桀伐有施，
施人以妺喜女焉』。」女音女慮反。
注[七]正義括地志云：「夏亭故城在汝州郟城縣東北五十四里，蓋夏后所封也。」
注[八]正義括地志云：「汴州雍丘縣，古國城也。周武王封禹後，號東樓公也。」
太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏﹑有扈氏﹑有男氏﹑
斟尋氏﹑[一]彤城氏﹑-氏﹑費氏﹑[二]氏﹑繒氏﹑辛氏﹑冥氏﹑斟*(氏)*
戈氏。孔子正夏時，學者多傳夏小正云。[三]自虞﹑夏時，貢賦備矣。或言禹
會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。[四]
注[一]集解徐廣曰：「一作『斟氏﹑尋氏』。」
注[二]索隱系本男作「南」，尋作「鄩」，費作「弗」，而不云彤城及-。按：周
有彤伯，蓋彤城氏之後。張敖地理記云：「濟南平壽縣，其地即古斟尋國。」又
下云斟戈氏，按左傳﹑系本皆云斟灌氏。
注[三]集解禮運稱孔子曰：「我欲觀夏道，是故之，而不足徵也，吾得夏時焉。」
鄭玄曰：「得夏四時之書，其存者有小正。」索隱小正，大戴記篇名。正征二音。
注[四]集解皇覽曰：「禹在山陰縣會稽山上。會稽山本名苗山，在縣南，去縣
七里。越傳曰禹到大越，上苗山，大
會計，爵有德，封有功，因而更名苗山曰會稽。因病死，葬，葦棺，穿壙深七
尺，上無瀉泄，下無邸水，高三尺，土階三等，周方一畝。呂氏春秋曰『禹
葬會稽，不煩人徒』。墨子曰『禹葬會稽，衣裘三領，桐棺三寸』。地理志云山
上有禹井﹑禹祠，相傳以為下有鳥耘田者也。」索隱抵，至也，音丁禮反。
葦棺者，以葦為棺。謂蘧蒢而斂，非也。禹雖儉約，豈萬乘之主而臣子乃以蘧
蒢裹尸乎？墨子言「桐棺三寸」，差近人情。正義括地志云：「禹陵在越州會稽
縣南十三里。廟在縣東南十一里。」

【索隱述贊】堯遭鴻水，黎人阻飢。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動履四
時。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲。帝啟嗣立，有扈違命。五子
作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不競。降于孔甲，擾龍乖性。嗟彼鳴條，其
終不令！

 史記卷一  五帝本紀第一

*集解凡是徐氏義，稱徐姓名以別之。餘者悉是駰注解，并集#家義。索隱紀者，
記也。本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，
言為後代綱紀也。正義鄭玄注中候省圖云：「德合五帝坐星者，稱帝。」又坤
靈圖云：「德配天地，在正不在私，曰帝。」案：太史公依世本、大戴禮，以黃
帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應劭、宋均皆同。而孔安國尚書
序，皇甫謐帝王世紀，孫氏注世本，並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、顓
頊、高辛、唐、虞為五帝。裴松之史目云「天子稱本紀，諸侯曰世家」。本者，
繫其本系，故曰本；紀者，理也，統理#事，繫之年月，名之曰紀；第者，次
序之目；一者，舉數之由：故曰五帝本紀第一。禮云：「動則左史書之，言則右
史書之。」正義云：「左陽，故記動。右陰，故記言。言為尚書，事為春秋。」
案：春秋時置左右史，故云史記也。*
黃帝者，[一]少典之子，[二]姓公孫，名曰軒轅。[三]生而神靈，弱而能言，[四]
幼而徇齊，[五]長而敦敏，成而聰明。[六]
注[一]集解徐廣曰：「號有熊。」索隱案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶
神農火德王而稱炎帝然也。此以黃帝
為五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。又譙周、宋均亦以為然。而孔安國、皇甫謐
帝王代紀及孫氏注系本並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、高陽、高辛、唐、
虞為五帝。注「號有熊」者，以其本是有熊國君之子故也。亦號軒轅氏。皇甫
謐云：「居軒轅之丘，因以為名，又以為號。」又據左傳，亦號帝鴻氏也。正義
輿地志云：「涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。」案：黃帝有熊國君，乃少
典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附
寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘
在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德
王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。
注[二]集解譙周曰：「有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新
鄭是也。」索隱少典者，諸侯國號，非人名也。又案：國語云「少典娶有蟜氏
女，生黃帝、炎帝」。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中
閒凡隔八帝，五百餘年。若以少典是其父名，豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後
為天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀云「顓頊氏之裔孫曰女脩，吞鳥之卵
而生大業，大業娶少典氏而生柏翳」。明少典是國號，非人名也。黃帝少典氏
後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳「高陽氏有才子八人」，亦謂其後代子孫而稱
為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。此注所引者，是其人所
著古史考之說也。皇甫謐字士安，晉人，號玄晏先生。今所引者，是其所作帝
王代紀也。
注[三]索隱案：皇甫謐云「黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，
因以為名，又以為號」。是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。
注[四]索隱弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黃帝言，所以為神異也。潘岳
有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正義言神異也。易曰「陰陽不測之謂神」，書云
「人惟萬物之靈」，故謂之神靈也。

注[五]集解徐廣曰：「墨子『年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣』。」駰案：徇，
疾；齊，速也。言聖德幼而疾速也。索隱斯文未是。今案：徇，齊，皆德也。
書曰「聰明齊聖」，左傳曰「子雖齊聖」，謂聖德齊肅也。又案：孔子家語及大
戴禮並作「叡齊」，一本作「慧齊」。叡，慧，皆智也。太史公採大戴禮而為此
紀，今彼文無作「徇」者。史記舊本亦有作「濬齊」。蓋古字假借「徇」為「濬」，
濬，深也，義亦並通。爾雅「齊」「速」俱訓為疾。尚書大傳曰「多聞而齊給」。
鄭注云「齊，疾也」。今裴氏注云徇亦訓疾，未見所出。或當讀「徇」為「迅」，
迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅濬雖異字，而音同也。又爾雅曰「宣，徇，遍也。
濬，通也」。是「遍」之與「通」義亦相近。言黃帝幼而才智周，且辯給也。
故墨子亦云「年踰五十，則聰明心慮不徇通矣」。俗本作「十五」，非是。案：
謂年老踰五十不聰明，何得云「十五」？
注[六]正義成謂二十冠，成人也。聰明，聞見明辯也。此以上至「軒轅」，皆大
戴禮文。
軒轅之時，神農氏世衰。[一]諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是
軒轅乃習用干戈，以征不享，[二]諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。[三]
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，[四]治五氣，[五]蓺五種，
[六]撫萬民，度四方，[七]教熊羆貔貅貙虎，[八]以與炎帝戰於阪泉之野。[九]
三戰，然後得其志。[一０]蚩尤作亂，不用帝命。[一一]於是黃帝乃徵師諸侯，
與蚩尤戰於涿鹿之野，[一二]遂禽殺蚩尤。[一三]而諸侯咸尊軒轅為天子，代
神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，[一四]披山通
道，[一五]未嘗寧居。
注[一]集解皇甫謐曰：「易稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。」班固曰：「教
民耕農，故號曰神農。」索隱世衰，謂
神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂「參盧」，皇甫謐所云「帝
榆罔」是也。正義帝王世紀云：「神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為
少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火
德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。」
括地志云：「厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。*(曰)**[昔]*神農生於厲鄉，
所謂列山氏也。春秋時為厲國。」
注[二]索隱謂用干戈以征諸侯之不朝享者。本或作「亭」，亭訓直，以征諸侯之
不直者。
注[三]集解應劭曰：「蚩尤，古天子。」瓚曰：「孔子三朝紀曰『蚩尤，庶人之
貪者』。」索隱案：此紀云「諸侯相侵伐，蚩尤最為暴」，則蚩尤非為天子也。
又管子曰「蚩尤受盧山之金而作五兵」，明非庶人，蓋諸侯號也。劉向別錄云「孔
子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰三朝。凡七篇，並入大戴記」。今
此注見用兵篇也。正義龍魚河圖云：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身
人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈
仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄
女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下
復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭
服。」山海經云：「黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝
乃下天女曰『魃』，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。」孔安國曰「九黎君號蚩尤」是
也。
注[四]正義振，整也。
注[五]集解王肅曰：「五行之氣。」索隱謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五
氣也。
注[六]集解駰案：蓺，樹也。詩云「蓺之荏菽」。周禮曰「榖宜五種」。鄭玄曰
「五種，黍、稷、菽、麥、稻也」。索隱藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱
用反。此注所引見詩大雅生民之篇。爾雅云「荏菽，戎菽」也，郭璞曰「今
之胡豆」，鄭氏曰「豆之大者」是也。正義蓺音魚曳反。種音腫。
注[七]集解王肅曰：「度四方而安撫之。」正義度音徒洛反。
注[八]索隱書云「如虎如貔」，爾雅云「貔，白狐」，禮曰「前有摯獸，則載貔
貅」是也。爾雅又曰「貙獌似貍」。此六者猛獸，可以教戰。周禮有服不氏，掌
教擾猛獸。即古服牛乘馬，亦其類也。正義熊音雄。羆音碑。膍音毗。貅音休。
貙音丑于反。羆如熊，黃白色。郭璞云：「貔，執夷，虎屬也。」案：言教士卒
習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。
注[九]集解服虔曰：「阪泉，地名。」皇甫謐曰：「在上谷。」正義阪音白板反。
括地志云：「阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六里。出五里至涿鹿東北，
與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十里，本黃帝所都也。晉太康地里志
云『涿鹿城東一里有阪泉，上有黃帝祠』。」案：阪泉之野則平野之地也。
注[一０]正義謂黃帝克炎帝之後。
注[一一]正義言蚩尤不用黃帝之命也。
注[一二]集解服虔曰：「涿鹿，山名，在涿郡。」張晏曰：「涿鹿在上谷。」索
隱或作「濁鹿」，古今字異耳。案：地理志上谷有涿鹿縣，然則服虔云「在涿郡」
者，誤也。
注[一三]集解皇覽曰：「蚩尤在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀
之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀在山陽郡鉅野縣重聚，大小
與闞等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」
索隱案：皇甫謐云「黃帝使應龍殺蚩尤于凶黎之谷」。或曰，黃帝斬蚩尤于中冀，
因名其地曰「絕轡之野。」注「皇覽」，書名也。記先代墓之處，宜皇王之省
覽，故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。

注[一四]正義平服者即去之。
注[一五]集解徐廣曰：「披，他本亦作『陂』。字蓋當音詖，陂者旁其邊之謂也。
披語誠合今世，然古今不必同也。」索隱披音如字，謂披山林草木而行以通道
也。徐廣音詖，恐稍紆也。
東至于海，登丸山，[一]及岱宗。[二]西至于空桐，[三]登雞頭。[四]南至于
江，登熊、湘。[五]北逐葷粥，[六]合符釜山，[七]而邑于涿鹿之阿。[八]遷
徙往來無常處，以師兵為營%。[九]官名皆以雲命，為雲師。[一０]置左右大
監，監于萬國。[一一]萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。[一二]獲寶鼎，迎
日推筴。[一三]舉風后、力牧、常先、大鴻[一四]以治民。順天地之紀，[一五]
幽明之占，[一六]死生之說，[一七]存亡之難。[一八]時播百穀草木，[一九]
淳化鳥獸蟲蛾，[二０]旁羅日月星辰水波[二一]土石金玉，[二二]勞勤心力耳
目，節用水火材物。[二三]有土德之瑞，故號黃帝。[二四]
注[一]集解徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。
索隱注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，
在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯
有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志
云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。
注[二]正義泰山，東岳也。在兗州博城縣西北三十里也。
注[三]集解應劭曰：「山名。」韋昭曰：「在隴右。」
注[四]索隱山名也。後漢王孟塞雞頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括
地志云：「空桐山在肅州福祿縣
東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成
子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣
西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊
子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」案：二處崆峒皆云黃
帝登之，未詳孰是。
注[五]集解封禪書曰：「南伐至于召陵，登熊山。」地理志曰湘山在長沙益陽縣。
正義括地志云：「熊耳山在商州上洛縣西十里，齊桓公登之以望江漢也。湘山一
名艑山，在岳州巴陵南十八里也。」
注[六]集解匈奴傳曰：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻。」索隱匈奴
別名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰
匈奴。正義葷音薰。粥音育。
注[七]索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。又案：
郭子橫洞冥記稱東方朔云「東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命」，
如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞，故曰「合符應於釜山」也。正義括
地志云：「釜山在媯州懷戎縣北三里，山上有舜廟。」
注[八]正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之
邑於山下平地。
注[九]正義環繞軍兵為營以自衛，若轅門即其遺象。
注[一０]集解應劭曰：「黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官
為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」張晏曰：「黃帝有景雲之應，
因以名師與官。」
注[一一]正義監，上監去聲，下監平聲。若周邵分陝也。
注[一二]集解徐廣曰：「多，一作『朋』。」索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬
國和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以為多。多
猶大也。

注[一三]集解晉灼曰：「策，數也，迎數之也。」瓚曰：「日月朔望未來而推之，
故曰迎日。」索隱封禪書曰「黃帝得寶鼎神策」，下云「於是推策迎日」，則神
策者，神蓍也。黃帝得蓍以推筭曆數，於是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎
日也。正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造曆是也。
注[一四]集解鄭玄曰：「風后，黃帝三公也。」班固曰：「力牧，黃帝相也。」
大鴻，見封禪書。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀云：「黃帝夢大風吹
天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬。帝寤而歎曰：『風為號令，執
政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。
驅羊數萬，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？』於是依二占而求之，
得風后於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。」
藝文志云：「風后兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。」鄭玄
云：「風后，黃帝之三公也。」案：黃帝仰天地置列侯#官，以風后配上台，天
老配中台，五聖配下台，謂之三公也。封禪書云「鬼臾區號大鴻，黃帝大臣也。
死葬雍，故鴻是」。藝文志云「鬼容區兵法三篇」也。
注[一五]正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。
注[一六]正義幽，陰；明，陽也。占，數也。言陰陽五行，黃帝占數而知之。
此文見大戴禮。
注[一七]集解徐廣曰：「一云『幽明之數，合死生之說』。」正義說謂儀制也。
民之生死。此謂作儀制禮則之說。
注[一八]索隱存亡猶安危也。易曰「危者安其位，亡者保其存」是也。難猶說
也。凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。又上文有「死生之說」，故此云「存
亡之難」，所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃
帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。
注[一九]集解王肅曰：「時，是也。」索隱為一句。正義言順四時之所宜而布種
百穀草木也。

注[二０]索隱為一句。蛾音牛綺反。一作「豸」。*(豸)*言淳化廣被及之。正義
蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：「有足曰蟲，無足曰
豸。」
注[二一]集解徐廣曰：「一作『沃』。」
注[二二]索隱旁，非一方。羅，廣布也。今案：大戴禮作「歷離」。離即羅也。
言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，
皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月，陰陽時節也。星，二十八宿也。
辰，日月所會也。水波，瀾漪也。言天不異災，土無別害，水少波浪，山出珍
寶。
注[二三]正義節，時節也。水，陂障決洩也。火，山野禁放也。材，木也。物，
事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收採禁捕以時，用之有節，令得其利
也。大戴禮云「宰我問於孔子曰：『予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？
何以至三百年？。』」孔子曰：『勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利
百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。』」
注[二四]索隱炎帝火，黃帝土代之，即「黃龍地螾見」是也。螾，土精，大五
六圍，長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。[一]
注[一]索隱舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二
十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、
姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「青陽與蒼林為姬姓」。是則十
四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前
儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽，
即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。
黃帝居軒轅之丘，[一]而娶於西陵之女，[二]是為嫘祖。[三]嫘祖為黃帝正妃，
[四]生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，[五]青陽降居江水；[六]
其二曰昌意，降居若水。[七]昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖
焉。[八]黃帝崩，[九]葬橋山。[一０]其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
注[一]集解皇甫謐曰：「受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。山
海經曰『在窮山之際，西射之南』。」張晏曰：「作軒冕之服，故謂之軒轅。」
注[二]正義西陵，國名也。
注[三]集解徐廣曰：「祖，一作『俎』。嫘，力追反。」索隱一曰雷祖，音力堆
反。正義一作「」。
注[四]索隱案：黃帝立四妃，象后妃四星。皇甫謐云：「元妃西陵氏女，曰累祖，
生昌意。次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。
次妃嫫母，班在三人之下。」案：國語夷鼓、蒼林是二人。又案：漢書古今人
表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如謐所說。太史公乃據大戴禮，以累祖生
昌意及玄囂，玄囂即青陽也。皇甫謐以青陽為少昊，乃方雷氏所生，是其所見
異也。
注[五]索隱玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆云玄囂青陽即少昊也。今此
紀下云「玄囂不得在帝位」，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又云「玄囂是為
青陽」，當是誤也。謂二人皆黃帝子，並列其名，所以前史因誤以玄囂青陽為一
人耳。宋衷又云：「玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不，蓋少昊金德王，
非五運之次，故五帝不數之也。」

注[六]正義括地志云：「安陽故城在豫州新息縣西南八十里。應劭云古江國也。
地理志亦云安陽古江國也。」
注[七]索隱降，下也。言帝子為諸侯，降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在
蜀，即所封國也。水經曰「水出旄牛徼外，東南至故關為若水，南過邛都，又
東北至朱提縣為盧江水」，是蜀有此二水也。
注[八]正義華陽國志及十三州志云：「蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀
山氏，後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌僕，亦謂
之女樞。」河圖云：「瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生顓頊，首戴
干戈，有德文也。」
注[九]集解皇甫謐曰：「在位百年而崩，年百一十一歲。」索隱案：大戴禮「宰
我問孔子曰：『榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年
乎？』對曰：『生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。』」
則士安之說略可憑矣。正義列仙傳云：「軒轅自擇亡日與臣辭。還葬橋山，山
崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。」
注[一０]集解皇覽曰：「黃帝在上郡橋山。」索隱地理志橋山在上郡陽周縣，
山有黃帝也。正義括地志云：「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。地理志
云上郡陽周縣橋山南有黃帝。」案：陽周，隋改為羅川。爾雅云山銳而高曰
橋也。」
帝顓頊高陽者，[一]黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材
以任地，[二]載時[三]以象天，依鬼神以制義，[四]治氣[五]以教化，絜誠以
祭祀。北至于幽陵，[六]南至于交阯，[七]西至于流沙，[八]東至于蟠木。[九]
動靜之物，[一０]大小之神，[一一]日月所照，
莫不砥屬。[一二]
注[一]集解皇甫謐曰：「都帝丘，今東郡濮陽是也。」索隱宋衷云：「顓頊，名；
高陽，有天下號也。」張晏云：「高陽者，所興地名也。」
注[二]索隱言能養材物以任地。大戴禮作「養財」。
注[三]索隱載，行也。言行四時以象天。大戴禮作「履時以象天」。履亦踐而行
也。
注[四]索隱鬼神聰明正直，當盡心敬事，因制尊卑之義，故禮曰「降于祖廟之
謂仁義」是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨，潤養
萬物也，故己依馮之剬義也。剬，古制字。
注[五]索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。
注[六]正義幽州也。
注[七]正義阯音止，交州也。
注[八]集解地理志曰流沙在張掖居延縣。正義濟，渡也。括地志云：「居延海南，
甘州張掖縣東北千六十四里是。」
注[九]集解海外經曰：「東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。
東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名鬱壘，
主閱領萬鬼。若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也。」
注[一０]正義動物謂鳥獸之類，靜物謂草木之類。
注[一一]正義大謂五嶽﹑四瀆，小謂丘陵墳衍。
注[一二]集解王肅曰：「砥，平也。四遠皆平而來服屬。」索隱依王肅音止蜀，
據大戴禮作「砥礪」也。
帝顓頊生子曰窮蟬。[一]顓頊崩，[二]而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
注[一]索隱系本作「窮係」。宋衷云：「一云窮係，謚也。」正義帝舜之高祖也。
注[二]集解皇甫謐曰：「在位七十八年，年九十八。」皇覽曰：「顓頊在東郡
濮陽頓丘城門外廣陽里中。頓丘者城門，名頓丘道。」索隱皇甫謐云：「據左氏，
歲在鶉火而崩，葬東郡。」又山海經曰：「顓頊葬鮒魚山之陽，九嬪葬其陰。」
帝嚳高辛者，[一]黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，[二]蟜極父曰玄囂，玄囂父
曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。[三]高辛於顓頊為族子。
注[一]集解張晏曰：「少昊以前，天下之號象其德。顓頊以來，天下之號因其名。
高陽﹑高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字為號：上古質故也。」索隱宋衷曰：
「高辛地名，因以為號。嚳，名也。」皇甫謐云：「帝嚳名也。」正義帝王紀
云：「母無聞焉。」
注[二]正義蟜音居兆反。本作「橋」，音同。又巨遙反。帝堯之祖也。
注[三]集解皇甫謐曰：「都亳，今河南偃師是。」
高辛生而神靈，自言其名。[一]普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。
順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財而節用之，
撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，[二]明鬼神而敬事之。[三]其色郁郁，
其德嶷嶷。[四]其動也時，其服也士。[五]帝
嚳溉執中而天下，[六]日月所照，風雨所至，莫不從服。[七]
注[一]正義帝王紀云：「帝高辛，姬姓也。其母生見其神異，自言其名曰岌。
齠齔有聖德，年十五而佐顓頊，三十登位，都亳，以人事紀官也。」
注[二]正義言作曆弦﹑望﹑晦﹑朔，日月未至而迎之，過而送之，上「迎日推
策」是也。
注[三]正義天神曰神，人神曰鬼。又云聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。
言明識鬼而敬事也。
注[四]索隱郁郁猶穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴禮「郁」作「神」，「嶷」
作「俟」。
注[五]索隱舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。
注[六]集解徐廣曰：「古『既』字作水旁。『』字一作『尹』。」索隱即尚書「允
執厥中」是也。正義溉音既。言帝治民，若水之溉灌，平等而執中正，於
天下也。
注[七]正義以上大戴文也。
帝嚳娶陳鋒氏女，[一]生放勳。[二]娶娵訾氏女，生摯。[三]帝嚳崩，[四]而
摯代立。帝摯立，不善*(崩)*，[五]而弟放勳立，是為帝堯。
注[一]索隱鋒音。案：系本作「陳酆氏」。皇甫謐云「陳鋒氏女曰慶都」。慶
都，名也。正義鋒音。又作「豐」。帝王紀云「帝有四妃，卜其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生，次妃陳豐氏
女，曰慶都，生放勛。次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯」也。
注[二]正義放音方往反。勳亦作「勛」，音許云反。言堯能放上代之功，故曰放
勛。謚堯。姓伊祁氏。帝王紀云：
「帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。」
注[三]索隱案：皇甫謐云「女名常宜」也。正義娵，足須反。訾，紫移反。
注[四]集解皇甫謐曰：「在位七十年，年百五歲。」皇覽曰：「帝嚳在東郡濮
陽頓丘城南臺陰野中。」
注[五]索隱古本作「不著」，音張慮反。俗本作「不善」。不善謂微弱，不著猶
不著明。衛宏云：「摯立九年而唐侯德盛，因禪位焉。」正義帝王紀云：「帝摯
之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。封異母弟放勛為唐侯。
摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率臣造唐而致
禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。」今定州唐縣也。
帝堯者，[一]放勳。[二]其仁如天，[三]其知如神。[四]就之如日，[五]望之
如雲。[六]富而不驕，貴而不舒。[七]黃收純衣，[八]彤車乘白馬。能明馴德，
[九]以親九族。九族既睦，便章百姓。[一０]百姓昭明，合和萬國。
注[一]集解謚法曰：「翼善傳聖曰堯。」索隱堯，謚也。放勳，名。帝嚳之子，
姓伊祁氏。案：皇甫謐云「堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故
從母所居為姓也」。正義徐廣云：「號陶唐。」帝王紀云：「堯都平陽，於詩為唐
國。」徐才宗國都城記云：「唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太
原郡，在古冀州太行恆山之西。其南有晉水。」括地志云：「今晉州所理平陽故
城是也。平陽河水一名晉水也。」
注[二]集解徐廣曰：「號陶唐。」皇甫謐曰：「堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲
午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。」

注[三]索隱如天之函養也。
注[四]索隱如神之微妙也。
注[五]索隱如日之照臨，人咸依就之，若葵藿傾心以向日也。
注[六]索隱如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人咸仰望之，故曰如百穀之
仰膏雨也。
注[七]索隱舒猶慢也。大戴禮作「不豫」。
注[八]集解徐廣曰：「純，一作『』。」駰案：太古冠冕圖云「夏名冕曰收」。
禮記曰「野夫黃冠」。鄭玄曰「純衣，士之祭服」。索隱收，冕名。其色黃，故
曰黃收，象古質素也。純，讀曰緇。
注[九]集解徐廣曰：「馴，古訓字。」索隱史記「馴」字徐廣皆讀曰訓。訓，順
也。言聖德能順人也。案：尚書作「俊德」，孔安國云「能明用俊德之士」，與
此文意別也。
注[一０]集解徐廣曰：「下云『便程東作』，然則訓平為便也。」駰案：尚書並
作「平」字。孔安國曰「百姓，百官」。鄭玄曰「百姓，臣之父子兄弟」。索
隱古文尚書作「平」，此文蓋讀「平」為浦耕反。平既訓便，因作「便章」。其
今文作「辯章」。古「平」字亦作「便」，音婢緣反。便則訓辯，遂為辯章。鄒
誕生本亦同也。
乃命羲﹑和，[一]敬順昊天，[二]數法[三]日月星辰，[四]敬授民時。[五]分
命羲仲，居郁夷，曰暘谷。[六]敬道日出，便程東作。[七]日中，星鳥，以殷
中春。[八]其民析，鳥獸字微。[九]申命羲叔，居南交。[一０]便程南為，敬
致。[一一]日永，星火，以正中夏。[一二]其民因，鳥獸希革。[一三]申命和
仲，[一四]居西土，[一五]曰昧谷。[一六]敬道日入，便程西成。[一七]夜中，
星虛，[一八]以正中秋。[一九]
其民夷易，鳥獸毛毨。[二０]申命和叔；居北方，曰幽都。[二一]便在伏物。[二
二]日短，星昴，以正中冬。[二三]其民燠，鳥獸氄毛。[二四]歲三百六十六日，
以閏月正四時。[二五]信飭[二六]百官，#功皆興。
注[一]集解孔安國曰：「重黎之後，羲氏﹑和氏世掌天地之官。」正義呂刑傳云：
「重即羲，黎即和，雖別為氏族，而出自重黎也。」案：聖人不獨治，必須賢
輔，乃命相天地之官，若周禮天官卿﹑地官卿也。
注[二]正義敬猶恭勤也。元氣昊然廣大，故云昊天。釋天云：「春為蒼天，夏為
昊天，秋為旻天，冬為上天。」而獨言昊天者，以堯能敬天，大，故以昊大言
之。
注[三]索隱尚書作「曆象日月」，則此言「數法」，是訓「曆象」二字，謂命羲
和以曆數之法觀察日月星辰之早晚，以敬授人時也。
注[四]正義曆數之法，日之甲乙，月之大小，昏明遞中之星，日月所會之辰，
定其天數，以為一歲之曆。
注[五]正義尚書考靈耀云：「主春者，張昏中，可以種稷。主夏者，火昏中，可
以種黍菽。主秋者，虛昏中，可以種麥。主冬者，昴昏中，可以收斂也。」天
子視四星之中，知民緩急，故云敬授民時也。
注[六]集解尚書作「嵎夷」。孔安國曰：「東表之地稱嵎夷。日出於暘谷。羲仲，
治東方之官。」索隱舊本作「湯谷」，今並依尚書字。案：淮南子曰「日出湯谷，
浴於咸池」，則湯谷亦有他證明矣。又下曰「昧谷」，徐廣云「一作『柳』」，柳
亦日入處地名。太史公博採經記而為此史，廣記異聞，不必皆依尚書。蓋郁夷
亦地之別名也。正義郁音隅。陽或作「暘」。禹貢青州云：「嵎夷既略。」案：
嵎夷，青州也。堯命羲仲理東方青州嵎夷之地，日所出處，名曰陽明之谷。羲
仲主東方之官，若周禮春官卿。

注[七]集解孔安國曰：「敬道出日，平均次序東作之事，以務農也。」索隱劉伯
莊傳皆依古史作平秩音。然尚書大傳曰「辯秩東作」，則是訓秩為程，言便課其
作程者也。正義道音導。便，程，並如字，後同。導，訓也。三春主東，故言
日出。耕作在春，故言東作。命羲仲恭勤道訓萬民東作之事，使有程期。
注[八]集解孔安國曰：「日中謂春分之日也。鳥，南方朱鳥七宿也。殷，正也。
春分之昏，鳥星畢見，以正仲春之氣節。轉以推孟﹑季，則可知也。」正義下
「中」音仲，夏﹑秋﹑冬並同。
注[九]集解孔安國曰：「春事既起，丁壯就功，言其民老壯分析也。」乳化曰字。
尚書「微」作「尾」字。說*(文)*云「尾，交接也」。
注[一０]集解孔安國曰：「夏與春交，此治南方之官也。」索隱孔注未是。然則
冬與秋交，何故下無其文﹖且東嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏獨
不言地，乃云與春交，斯不例之甚也。然南方地有名交阯者，或古文略舉一字
名地，南交則是交阯不疑也。正義羲叔主南方官，若周禮夏官卿也。
注[一一]集解孔安國曰：「為，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其
功也。」索隱為依字讀。春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。孔安
國強讀為「訛」字，雖則訓化，解釋亦甚紆回也。正義為音于偽反。命羲叔宜
恭勤民事。致其種殖，使有程期也。
注[一二]集解孔安國曰：「永，長也，謂夏至之日。火，蒼龍之中星，舉中則七
星見可知也，以正中夏之*[氣]*節。」馬融﹑王肅謂日長晝漏六十刻，鄭玄曰
五十五刻。
注[一三]集解孔安國曰：「因，謂老弱因就在田之丁壯以助農也。夏時鳥獸毛羽
希少改易也。革，改也。」
注[一四]正義和仲主西方之官，若周禮秋官卿也。

注[一五]集解徐廣曰：「一無『土』字。以為西者，今天水之西縣也。」駰案：
鄭玄曰「西者，隴西之西，今人謂之兌山」。
注[一六]集解徐廣曰：「一作『柳谷』。」駰案：孔安國曰「日入于谷而天下冥，
故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也」。
注[一七]集解孔安國曰：「秋，西方，萬物成也。」
注[一八]索隱虛，舊依字讀，而鄒誕生音墟。案：虛星主墳墓，鄒氏或得其理。
注[一九]集解孔安國曰：「春言日，秋言夜，互相備也。虛，玄武之中星。亦言
七星皆以秋分日見，以正三秋也。」
注[二０]集解孔安國曰：「夷，平也。老壯者在田，與夏平也。毨，理也。毛更
生*(曰)*整理。」
注[二一]集解孔安國曰：「北稱幽都，謂所聚也。」索隱山海經曰「北海之內有
山名幽都」，蓋是也。正義案：北方幽州，陰聚之地，命和叔居理之。北方之官，
若周禮冬官卿。
注[二二]索隱使和叔察北方藏伏之物，謂人畜積聚等冬皆藏伏。尸子亦曰「北
方者，伏方也」。尚書作「平在朔易」。今案：大傳云「便在伏物」，太史公據之
而書。
注[二三]集解孔安國曰：「日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星並見，
以正冬節也。」馬融﹑王肅謂日短晝漏四十刻。鄭玄曰四十五刻，失之。
注[二四]集解徐廣曰：「氄音茸。」駰案：孔安國曰「民入室處，鳥獸皆生氄毳
細毛以自溫也」。
注[二五]索隱夫周天三百六十五度四分度之一，是天度數也。而日行遲，一歲
一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。
至二十九日半強，月行天一，又逐及日而與會。一年十二會，是為十二月。
每月二十九日過半。年分出小月六，是每歲餘六日。又大歲三百六十六日，小
歲三百五十五日，舉全數
云六十六日。其實一歲唯餘十一日弱。未滿三歲，已成一月，則置閏。若三年
不置閏，則正月為二月。九年差三月，則以春為夏。十七年差六月，則四時皆
反。以此四時不正，歲不成矣。故傳曰「歸餘於終，事則不悖」是也。
注[二六]集解徐廣曰：「古『』字。」
堯曰：「誰可順此事﹖」[一]放齊曰：「嗣子丹朱開明。」[二]堯曰：「吁！頑凶，
不用。」[三]堯又曰：「誰可者﹖」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」[四]堯
曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」[五]堯又曰：「嗟，四嶽，[六]
湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，[七]下民其憂，有能使治者﹖」皆曰鯀可。[八]
堯曰：「鯀負命毀族，不可。」[九]嶽曰：「哉，試不可用而已。」[一０]堯
於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。[一一]
注[一]正義言將登用之嗣位也。
注[二]集解孔安國曰：「放齊，臣名。」正義放音方往反。鄭玄云：「帝堯胤嗣
之子，名曰丹朱，開明也。」案：開，解而達也。帝王紀云：「堯娶散宜氏女，
曰女皇，生丹朱。」汲紀年云：「后稷放帝子丹朱。」范汪荊州記云：「丹水
縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十
里。丹水故為縣。」
注[三]集解孔安國曰：「吁，疑怪之辭。」正義左傳云：「口不道忠信之言為嚚，
心不則德義之經為頑。」凶，訟也。言丹朱心既頑嚚，又好爭訟，不可用之。
注[四]集解孔安國曰：「讙兜，臣名。」鄭玄曰：「共工，水官名。」正義兜音
斗侯反。
注[五]正義漫音莫干反。共工善為言語，用意邪僻也。似於恭敬，罪惡漫天，
不可用也。

注[六]集解鄭玄曰：「四嶽，四時官，主方嶽之事。」正義嗟嘆鴻水，問四嶽誰
能理也。孔安國云：「四嶽，即上羲和四子也。分掌四嶽之諸侯，故稱焉。」
注[七]集解孔安國曰：「懷，包；襄，上也。」正義湯音商，今讀如字。蕩蕩，
廣平之貌。言水奔突有所滌除，地上之物為水漂流蕩蕩然。案：懷，藏，包裹
之義，故懷為包。釋言以襄為駕，駕乘牛馬皆在上也。言水襄上乘陵，浩浩盛
大，勢若漫天。
注[八]集解馬融曰：「鯀，臣名，禹父。」
注[九]正義負音佩，依字通。負，違也。族，類也。鯀性很戾，違負教命，毀
敗善類，不可用也。詩云「貪人敗類」也。
注[一０]正義音異。孔安國云：「，已；已，退也。言餘人盡已，唯鯀可試，
無成乃退。」
注[一一]正義爾雅釋天云：「載，歲也。夏曰祀，周曰年，唐﹑虞曰載。」李巡
云：「各自紀事，示不相襲也。」孫炎云：「歲，取歲星行一次也。祀，取四時
祭祀一訖也。年，取禾穀一熟也。載，取萬物終更始也。載者，年之別名，故
以載為年也。」案：功用不成，水害不息，故放退也。至明年得舜，乃殛之羽
山，而用其子禹也。
堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位﹖」[一]嶽應曰：「鄙
忝帝位。」[二]堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」#皆言於堯曰：「有矜在民
閒，曰虞舜。」[三]堯曰：「然，朕聞之。其何如﹖」嶽曰：「盲者子。父頑，
母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至姦。」[四]堯曰：「吾其試哉。」[五]於
是堯妻之二女，[六]觀其德於二女。[七]舜飭下二女於媯汭，[八]如婦禮。堯
善之，乃使舜慎和五典，[九]五典能從。乃入百官，百官時序。賓於四門，
四
門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。[一０]堯使舜入山林[一一]川澤，暴風雷雨，舜
行不迷。堯以為聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。[一二]女登帝位。」
舜讓於德不懌。[一三]正月上日，[一四]舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。[一
五]
注[一]集解鄭玄曰：「言汝諸侯之中有能順事用天命者，入處我位，統治天子之
事者乎？」正義孔安國云：「堯年十六，以唐侯升為天子，在位七十載，時八十
六，老將求代也。」
注[二]正義四嶽皆云，鄙俚無德，若便行天子事，是辱帝位。言己等不堪也。
注[三]集解孔安國曰：「無妻曰矜。」正義矜，古頑反。
注[四]集解孔安國曰：「不至於姦惡。」正義烝，之升反，進也。言父頑，母嚚，
弟傲，舜皆和以孝，進之於善，不至於姦惡也。
注[五]正義欲以二女試舜，觀其理家之道也。
注[六]正義妻音七計反。二女，娥皇、女英也。娥皇無子，女英生商均。舜升
天子，娥皇為后，女英為妃。
注[七]正義視其為德行於二女，以理家而觀國也。
注[八]集解孔安國曰：「舜所居媯水之汭。」索隱列女傳云二女長曰娥皇，次曰
女英。系本作「女瑩」。大戴禮作「女匽」。皇甫謐云：「媯水在河東虞鄉縣歷山
西。汭，水涯也，猶洛汭、渭汭然也。」正義飭音。下音胡亞反。汭音芮。
舜能整齊二女以義理，下二女之心於媯汭，使行婦道於虞氏也。括地志云：「媯
汭水源出蒲州河東南山。許慎云：『水涯曰汭。』案：地記云『河東郡青山東山
中有二泉，下南流者媯水，北流者汭水。二水異源，合
流出谷，西注河。媯水北曰汭也』。又云『河東縣二里故蒲城，舜所都也。城
中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇』。」
注[九]集解鄭玄曰：「五典，五教也。蓋試以司徒之職。」
注[一０]集解馬融曰：「四門，四方之門。諸侯臣朝者，舜賓迎之，皆有美德
也。」
注[一一]索隱尚書云「納于大麓」，穀梁傳云「林屬於山曰麓」，是山足曰麓，
故此以為入山林不迷。孔氏以麓訓錄，言令舜大錄萬幾之政，與此不同。
注[一二]集解鄭玄曰：「三年者，賓四門之後三年也。」
注[一三]集解徐廣曰：「音亦。今文尚書作『不怡』。怡，懌也。」索隱古文作
「不嗣」，今文作「不怡」，怡即懌也。謂辭讓於德不堪，所以心意不悅懌也。
俗本作「澤」，誤爾，亦當為「懌」。
注[一四]集解馬融曰：「上日，朔日也。」正義鄭玄云：「帝王易代，莫不改正。
堯正建丑，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也。」
注[一五]集解鄭玄曰：「文祖者，五府之大名，猶周之明堂。」索隱尚書帝命驗
曰：「五府，五帝之廟。蒼曰靈府，赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀，黑曰玄矩。
唐虞謂之五府，夏謂世室，殷謂重屋，周謂明堂，皆祀五帝之所也。」正義舜
受堯終帝之事於文祖也。尚書帝命驗云：「帝者承天立五府，以尊天重象也。五
府者，黃曰神斗。」注云：「唐虞謂之天府，夏謂之世室，殷謂之重屋，周謂之
明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章
之祖，故謂之文祖。周曰明堂。神斗者，黃帝含樞紐之府，名曰神斗。斗，主
也。土精澄靜，四行之主，故謂之神斗。周曰太室。顯紀者，白帝招拒之府，
名顯紀。紀，法也。金精斷割萬物，故謂之顯紀。
周曰總章。玄矩者，黑帝汁光紀之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能權
輕重，故謂之玄矩。周曰玄堂。靈府者，蒼帝靈威仰之府，名曰靈府。周曰青
陽。」
於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。[一]
遂類于上帝，[二]禋于六宗，[三]望于山川，[四]辯于神。[五]揖五瑞，擇
吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。[六]歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，[七]望秩
於山川。[八]遂見東方君長，合時月正日，[九]同律度量衡，[一０]脩五禮[一
一]五玉[一二]三帛[一三]二生[一四]一死[一五]為摯，[一六]如五器，卒乃復。
[一七]五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至于祖
禰廟，[一八]用特牛禮。五歲一巡狩，后四朝。[一九]告以言，[二０]明
試以功，車服以庸。[二一]肇十有二州，決川。[二二]象以典刑，[二三]流宥
五刑，[二四]鞭作官刑，[二五]扑作教刑，[二六]金作贖刑。[二七]眚過，
赦；[二八]怙終[二九]賊，刑。[三０]欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！[三一]
注[一]集解鄭玄曰：「璿璣，玉衡，渾天儀也。七政，日月五星也。」正義說文
云：「璿，赤玉也。」案：舜雖受堯命，猶不自安，更以璿璣玉衡以正天文。璣
為運轉，衡為橫簫，運璣使動於下，以衡望之，是王者正天文器也，觀其齊與
不齊。今七政齊，則己受禪為是。蔡邕云：「玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之，
以視星宿，並縣璣以象天，而以衡望之，轉璣窺衡，以知星宿。璣徑八尺，圓
周二丈五尺而強也。」鄭玄云：「運轉者為璣，持正者為衡。」尚書大傳云：「政
者，齊中也。謂春秋冬夏天文地理人道，所以為政也，道正而萬事順成，故天
道政之大也。」
注[二]集解鄭玄曰：「禮祭上帝于圜丘。」正義五經異義云：「非時祭天謂之類，
言以事類告也。時舜告攝，非常祭
也。」王制云：「天子將出，類于上帝。」鄭玄云：「昊天上帝謂天皇大帝，北
辰之星。」
注[三]集解鄭玄曰：「六宗，星、辰、司中、司命、風師、雨師也。」駰案：六
宗義眾矣。愚謂鄭說為長。正義周語云「精意以享曰禋」也。孫炎云：「禋，絜
敬之祭也。」案：星，五緯星也。辰，日月所會十二次也。司中、司命，文昌
第五、第四星也。風師，箕星也。雨師，畢星也。孔安國云：「四時寒暑也，日
月星也，水旱也。」禮祭法云：「埋少牢於大昭，祭時也。禳祈於坎壇，祭寒暑
也。王宮，祭日也。夜明，祭月也。幽禜，祭星。雩禜，祭水旱也。」司馬彪
續漢書云：「安帝立六宗，祀於洛陽城西北亥地，禮比大社。魏因之。至晉初，
荀顗言新祀，以六宗之神諸家說不同，乃廢之也。」
注[四]集解徐廣曰：「名山大川。」正義望者，遙望而祭山川也。山川，五嶽、
四瀆也。爾雅云：「梁山，晉望也。」
注[五]集解徐廣曰：「辯音班。」駰案：鄭玄曰「神若丘陵墳衍」。正義辯音
遍。謂祭神也。
注[六]集解馬融曰：「揖，斂也。五瑞，公侯伯子男所執，以為瑞信也。堯將禪
舜，使牧斂之，使舜親往班之。」正義揖音集。周禮典瑞云：「王執鎮圭，尺
二寸。公執桓圭，九寸。侯執信圭，七寸。伯執躬圭，五寸。子執穀璧，男執
蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。」孔文祥云：「宋末，會稽修禹廟，於
廟庭山土中得五等圭璧百餘枚，形與周禮同，皆短小。此即禹會諸侯於會稽，
執以禮山神而埋之。其璧今猶有在也。」
注[七]集解馬融曰：「舜受終後五年之二月。」鄭玄曰：「建卯之月也。祡祭東
嶽者，考績。祡，燎也。」正義案：既班瑞后即東巡者，守土之諸侯會岱宗
之嶽，焚柴告至也。王者巡狩，以諸侯自專一國，威福任己，恐其壅遏上命，
澤不下流，故巡行問人疾苦也。風俗通云：「太，山之尊者，一曰岱宗，始也，
長也，萬物之始，陰陽交代，故為五嶽之長也。」案：二月，仲月也。仲，中
也，言得其中也。

注[八]正義乃以秩望祭東方諸侯境內之名山大川也。言秩者，五嶽視三公，四
瀆視諸侯。
注[九]集解鄭玄曰：「協正四時之月數及日名，備有失誤。」正義既見東方君長，
乃合同四時氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。周禮：「太史掌正歲年以序
事，頒正朔於邦國。」則節氣晦朔皆天子頒之。猶恐諸侯國異，或不齊同，因
巡狩合正之。
注[一０]集解鄭玄曰：「律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡，斤兩也。」正義
律之十二律，度之丈尺，量之斗斛，衡之斤兩，皆使天下相同，無制度長短輕
重異也。漢律曆志云：「虞書云『同律度量衡』，所以齊遠近，立民信也。律有
十二，陽六為律，陰六為呂。律以統氣類物，一曰黃鍾，二曰太蔟，三曰姑洗，
四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射。呂以旅陽宣氣，一曰林鍾，二曰南呂，三曰
應鍾，四曰大呂，五曰夾鍾，六曰中呂。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以
度長短也。本起黃鍾之管長，以子穀秬黍中者一黍為一分，十分為一寸，十寸
為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所
以量多少也。本起黃鍾之龠，以子穀秬黍中者千有二百實為一龠，合龠為合，
十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。衡權者，銖、兩、斤、鈞、石
也，所以稱物輕重也。本起於黃鍾之重，一龠容千二百黍，重十二銖，二十四
銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石，而五權謹矣。衡，平也。權，
重也。」
注[一一]集解馬融曰：「吉、凶、賓、軍、嘉也。」正義周禮「以吉禮事邦國之
鬼神祇，以凶禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民」
也。尚書堯典云「類于上帝」，吉禮也；「如喪考妣」，凶禮也；「后四朝」，賓
禮也；大禹謨云「汝徂征」，軍禮也；堯典云「女于時」，嘉禮也。女音女慮反。
注[一二]集解鄭玄曰：「即五瑞也。執之曰瑞，陳列曰玉。」

注[一三]集解馬融曰：「三孤所執也。」鄭玄曰：「帛，所以薦玉也。必三者，
高陽氏後用赤繒，高辛氏後用黑繒，其餘諸侯皆用白繒。」正義孔安國云：「諸
侯世子執纁，公之孤執玄，附庸之君執黃也。」案：三統紀推伏羲為天統，色
尚赤。神農為地統，色尚黑。黃帝為人統，色尚白。少昊，黃帝子，亦尚白。
故高陽氏又天統，亦尚亦。堯為人統，故用白。
注[一四]正義羔、鴈也。鄭玄注周禮大宗伯云：「羔，小羊也，取其不失其類
也。鴈，取其候時而行也。卿執羔，大夫執鴈。」案：羔、鴈性馴，可生為贄。
注[一五]正義雉也。馬融云：「一死雉，士所執也。」案：不可生為贄，故死。
雉，取其守介死不失節也。
注[一六]集解馬融曰：「摯：二生，羔、鴈，卿大夫所執；一死，雉，士所執。」
正義摯音至。贄，執也。鄭玄云：「贄之言至，所以自致也。」韋昭云：「贄，
六贄：孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。」
注[一七]集解馬融曰：「五器，上五玉。五玉禮終則還之，三帛已下不還也。」
正義卒音子律反。復音伏。
注[一八]正義禰音乃禮反。何休云：「生曰父，死曰考，廟曰禰。」
注[一九]集解鄭玄曰：「巡狩之年，諸侯見於方嶽之下。其閒四年，四方諸侯分
來朝於京師也。」
注[二０]正義音遍。言遍告天子治理之言也。
注[二一]正義孔安國云：「功成則錫車服，以表顯其能用也。」
注[二二]集解馬融曰：「禹平水土，置九州。舜以冀州之北廣大，分置并州。燕、
齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。於是為十二州也。」鄭玄曰：「更為之定界，
濬水害也。」
注[二三]集解馬融曰：「言咎繇制五常之刑，無犯之者，但有其象，無其人也。」
正義孔安國云：「象，法也。法用常
刑，用不越法也。」
注[二四]集解馬融曰：「流，放；宥，寬也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。
五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。」正義孔安國云：「以流放之法寬五刑也。」鄭
玄云：「三宥，一曰弗識，二曰過失，三曰遺忘也。」
注[二五]集解馬融曰：「為辨治官事者為刑。」
注[二六]集解鄭玄曰：「扑，檟楚也。扑為教官為刑者。」
注[二七]集解馬融曰：「金，黃金也。意善功惡，使出金贖罪，坐不戒慎者。」
注[二八]集解鄭玄曰：「眚，為人作患害者也。過失，雖有害則赦之。」
注[二九]集解徐廣曰：「一作『#』。」
注[三０]集解鄭玄曰：「怙其姦邪，終身以為殘賊，則用刑之。」
注[三一]集解徐廣曰：「今文云『惟刑之謐哉』。爾雅曰『謐，靜也』。」索隱注
「惟形之謐哉」，案：古文作「恤哉」，且今文是伏生口誦，卹謐聲近，遂作「謐」
也。
讙兜進言共工，[一]堯曰不可而試之工師，[二]共工果淫辟。[三]四嶽舉鯀治
鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗[四]在江淮、
荊州[五]數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，[六]以變北狄；[七]
放驩兜於崇山，[八]以變南蠻；遷三苗於三危，[九]以變西戎；殛鯀於羽山，[一
０]以變東夷：四S而天下咸服。
注[一]正義讙兜，渾沌也。共工，窮奇也。鯀，檮杌也。三苗，饕餮也。左傳
云「舜臣堯，流四凶，投諸四裔，以禦魑
魅」也。
注[二]正義工師，若今大匠卿也。
注[三]正義匹亦反。
注[四]集解馬融曰：「國名也。」正義左傳云自古諸侯不用王命，虞有三苗，夏
有觀扈。孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」吳起云：「三苗之國，
左洞庭而右彭蠡。」案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南與青草湖連。
彭蠡，湖名，在江州潯陽縣東南五十二里。以天子在北，故洞庭在西為左，彭
蠡在東為右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。
注[五]正義淮，讀曰匯，音胡罪反，今彭蠡湖也。本屬荊州。尚書云「南入于
江，東匯澤為彭蠡」是也。
注[六]集解馬融曰；「北裔也。」正義尚書及大戴禮皆作「幽州」。括地志云：「故
龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」神異經云：「西北荒
有人焉，人面，朱?，蛇身，人手足，而食五穀禽獸，頑愚，名曰共工。」
注[七]集解徐廣曰：「變，一作『燮』。」索隱變謂變其形及衣服，同於夷狄也。
徐廣云作「燮」。燮，和也。正義言四凶流四裔，各於四夷放共工等為中國之風
俗也。
注[八]集解馬融曰：「南裔也。」正義神異經云：「南方荒中有人焉，人面鳥喙
而有翼，兩手足扶翼而行，食海中魚，為人很惡，不畏風雨禽獸，犯死乃休，
名曰驩兜也。」
注[九]集解馬融曰：「西裔也。」正義括地志云：「三危山有三，故曰三危，
俗亦名卑羽山，在沙州敦煌縣東南三十里。」神異經云：「西荒中有人焉，面目
手足皆人形，而胳下有翼不能飛，為人饕餮，淫逸無理，名曰苗民。」又
山海經云大荒北經「黑水之北，有人有翼，名曰苗民」也。
注[一０]集解馬融曰：「殛，誅也。羽山，東裔也。」正義殛音紀力反。孔安國
云：「殛，竄，放，流，皆誅也。」括地志云：「羽山在沂州臨沂縣界。」神異
經云：「東方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，為人自用，欲為欲息，
皆*(曰)*云是鯀也。」
堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十
八年而崩。[一]百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，[二]以思堯。堯知
子丹朱之不肖，[三]不足授天下，於是乃權授舜。[四]授舜，則天下得其利而
丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人」，
而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南。[五]諸侯朝覲
者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜
曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，[六]是為帝舜。
注[一]集解徐廣曰：「堯在位凡九十八年。」駰案：皇覽曰「堯在濟陰城陽。
劉向曰『堯葬濟陰，丘皆小』。呂氏春秋曰『堯葬穀林』。」皇甫謐曰「穀林
即城陽。堯都平陽，於詩為唐國」。正義皇甫謐云：「堯即位九十八年，通舜攝
二十八年也，凡年百一十七歲。」孔安國云：「堯壽百一十六歲。」括地志云：
「堯陵在濮州雷澤縣西三里。郭緣生述征記云『城陽縣東有堯，亦曰堯陵，
有碑』是也。」括地志云：「雷澤縣本漢城陽縣也。」
注[二]正義尚書「三載，四海遏密八音」是也。
注[三]索隱鄭玄云：「肖，似也。不似，言不如父也。」皇甫謐云：「堯娶散宜
氏之女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，
皆不肖也。」
注[四]索隱父子繼立，常道也。求賢而禪，權道也。權者，反常而合道。正義
五帝官天下，老則禪賢，故權試舜也。
注[五]集解劉熙曰：「南河，九河之最在南者。」正義括地志云：「故堯城在濮
州鄄城縣東北十五里。竹書云昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱故城，在縣西
北十五里。竹書云舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。」案濮州北臨漯，
大川也。河在堯都之南，故曰南河，禹貢「至于南河」是也。其偃朱城所居，
即「舜讓避丹朱於南河之南」處也。
注[六]集解劉熙曰：「天子之位不可曠年，於是遂反，格于文祖而當帝位。帝王
所都為中，故曰中國。」
虞舜者，[一]名曰重華。[二]重華父曰瞽叟，[三]瞽叟父曰橋牛，[四]橋牛父
曰句望，[五]句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：
以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。
注[一]集解謚法曰：「仁聖盛明曰舜。」索隱虞，國名，在河東大陽縣。舜，謚
也。皇甫謐云「舜字都君」也。正義括地志云：「故虞城在陝州河北縣東北五十
里虞山之上。酈元注水經云幹橋東北有虞城，堯以女嬪于虞之地也。又宋州虞
城大襄國所封之邑，杜預云舜後諸侯也。又越州餘姚縣，顧野王云舜後支庶所
封之地。舜姚姓，故云餘姚。縣西七十里有漢上虞故縣。會稽舊記云舜上虞人，
去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周處風土記云舜東夷之人，生姚丘。」括地
志又云：「姚墟在濮州雷澤縣東十三里。孝經援神契云舜生於姚墟。」案：二
所未詳也。
注[二]集解徐廣曰﹕「皇甫謐云『舜以堯之二十一年甲子生，三十一年甲午徵
用，七十九年壬午即真，百歲癸卯崩』。」正義尚書云﹕「重華協於帝。」孔安
國云。「華謂文德也，言其光文重合於堯。」瞽叟姓媯。妻曰握登，見大虹意感
而生舜於姚墟，故姓姚。目重瞳子，故曰重華。字都君。龍顏，大口，黑色，
身長六尺一寸。
注[三]正義先后反。孔安國云﹕「無目曰瞽。舜父有目不能分別好惡，故時人
謂之瞽，配字曰『叟』。叟，無目之稱也。」
注[四]正義橋又音嬌。
注[五]正義句，古侯反。望音亡。
舜父瞽叟盲，而舜母[一]死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲
殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。
注[一]索隱皇甫謐云：「舜母名握登，生舜於姚墟，因姓姚氏也。」
舜，冀州之人也。[一]舜耕歷山，[二]漁雷澤，[三]陶河濱，[四]作什器於壽
丘，[五]就時於負夏。[六]舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不
失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。
注[一]正義蒲州河東縣本屬冀州。宋永初山川記云：「蒲城中有舜廟，城外有
舜宅及二妃。」括地志云：「媯州有媯水，源出城中。耆舊傳云即舜釐降二女
於媯汭之所。外城中有舜井，城北有歷山，山上有舜廟，未詳。」案：媯州亦
冀州城是也。

注[二]集解鄭玄曰：「在河東。」正義括地志云：「蒲州河東縣雷首山，一名中
條山，亦名歷山，亦名首陽山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棗山，亦名山，
亦名狗頭山，亦名薄山，亦名吳山。此山西起雷首山，東至吳，凡十一名，
隨州縣分之。歷山南有舜井。」又云：「越州餘姚縣有歷山舜井，濮州雷澤縣有
歷山舜井，二所又有姚墟，云生舜處也。及媯州歷山舜井，皆云舜所耕處，未
詳也。」
注[三]集解鄭玄曰：「雷夏，兗州澤，今屬濟陰。」正義括地志云：「雷夏澤在
濮州雷澤縣郭外西北。山海經云雷澤有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷也。」
注[四]集解皇甫謐曰：「濟陰定陶西南陶丘亭是也。」正義案：於曹州濱河作瓦
器也。括地志云：「陶城在蒲州河東縣北三十里，即舜所都也。南去歷山不遠。
或耕或陶，所在則可，何必定陶方得為陶也？舜之陶也，斯或一焉。」
注[五]集解皇甫謐曰：「在魯東門之北。」索隱什器，什，數也。蓋人家常用之
器非一，故以十為數，猶今云「什物」也。壽丘，地名，黃帝生處。正義壽音
受。顏師古云：「軍法，伍人為伍，二伍為什，則共器物，故謂生生之具為什器，
亦猶從軍及作役者十人為火，共畜調度也。」
注[六]集解鄭玄曰：「負夏，%地。」索隱就時猶逐時，若言乘時射利也。尚書
大傳曰「販於頓丘，就時負夏」，孟子曰「遷于負夏」是也。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，[一]四嶽咸薦虞舜，曰可。於是堯乃
以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不
敢以貴驕事舜親戚，[二]甚有婦道。堯九男皆益篤。[三]舜耕歷山，歷山之人
皆讓畔；[四]漁雷澤，雷澤上人
皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。[五]一年而所居成聚，[六]二年成邑，三
年成都。[七]堯乃賜舜絺衣，[八]與琴，為築倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，
使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。[九]後
瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空[一０]旁出。[一一]舜既入深，瞽叟與象共下
土實井，[一二]舜從匿空出，去。[一三]瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰「本
謀者象。」象與其父母分，[一四]於是曰：「舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊
倉廩予父母。」象乃止舜宮居，[一五]鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：「我
思舜正鬱陶！」舜曰：「然，爾其庶矣！」[一六]舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯
乃試舜五典百官，皆治。
注[一]正義可用，謂可為天子也。
注[二]正義二女不敢以帝女驕慢舜之親戚。親戚，謂父瞽叟，後母弟象，妹顆
手等也。顆音苦果反。
注[三]正義篤，惇也。非唯二女恭勤婦道，九男事舜皆益惇厚謹敬也。
注[四]正義韓非子「歷山之農相侵略，舜往耕，年，耕者讓畔」也。
注[五]集解史記音隱曰：「音游甫反。」駰謂寙，病也。正義苦，讀如盬，音古。
盬，麤也。寙音庾。
注[六]正義聚，在喻反，謂村落也。
注[七]正義周禮郊野法云「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸
為縣，四縣為都」也。
注[八]正義絺，遲反，細葛布衣也。鄒氏音竹几反。
注[九]索隱言以笠自扞己身，有似鳥張翅而輕下，得不損傷。皇甫謐云「兩繖」，
繖，笠類。列女傳云「二女教舜鳥工
上廩」是也。正義通史云：「瞽叟使舜滌廩，舜告堯二女，女曰：『時其焚汝，
鵲汝衣裳，鳥工往。』舜既登廩，得免去也。」
注[一０]索隱音孔。列女傳所謂「龍工入井」是也。
注[一一]正義言舜潛匿穿孔旁，從他井而出也。通史云：「舜穿井，又告二女。
二女曰：『去汝裳衣。龍工往。』入井，瞽叟與象下土實井，舜從他井出去也。」
括地志云：「舜井在媯州懷戎縣西外城中。其西又有一井，耆舊傳云並舜井也，
舜自中出。帝王紀云河東有舜井，未詳也。」
注[一二]索隱亦作「填井」。
注[一三]集解劉熙曰：「舜以權謀自免，亦大聖有神人之助也。」
注[一四]正義扶問反。
注[一五]正義宮即室也。爾雅云「室謂之宮」。禮云「命士已上，父子異宮」也。
注[一六]索隱言汝猶當庶幾於友悌之情義也。如孟子取尚書文，又云「惟茲臣
庶，女其于予治」，蓋欲令象共我理臣庶也。
昔高陽氏有才子八人，[一]世得其利，謂之「八愷」。[二]高辛氏有才子八人，
[三]世謂之「八元」。[四]此十六族者，世濟其美，[五]不隕其名。至於堯，堯
未能舉。舜舉八愷，使主后土，[六]以揆百事，莫不時序。[七]舉八元，使布
五教于四方，[八]父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。[九]
注[一]集解名見左傳。
注[二]集解賈逵曰：「愷，和也。」索隱左傳史克對魯宣公曰：「昔高陽氏有才
子八人，倉舒、隤皚、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。」
注[三]集解名見左傳。
注[四]集解賈逵曰：「元，善也。」索隱左傳：「高辛氏有才子八人，伯奮、仲
堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。」
注[五]索隱謂元﹑愷各有親族，故稱族也。濟，成也，言後代成前代也。
注[六]集解王肅曰：「君治九土之宜。」杜預曰：「后土地官。」索隱主土。禹
為司空，司空主土，則禹在八愷之中。正義春秋正義云：「后，君也。天曰皇天，
地曰后土。」
注[七]正義言禹度九土之宜，無不以時得其次序也。
注[八]索隱契為司徒，司徒敷五教，則契在八元之數。
注[九]正義杜預云：「內諸夏，外夷狄也。」案：契作五常之教，諸夏太平，夷
狄向化也。
昔帝鴻氏有不才子，[一]掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。[二]少氏[三]
有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。[四]顓頊氏有不才子，不可
教訓，不知話言，天下謂之檮杌。[五]此三族世憂之。至于堯，堯未能去。縉
雲氏[六]有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。[七]天下惡之，比
之三凶。[八]舜賓於四門，[九]乃流四凶族，遷于四裔，[一０]以
御螭魅，[一一]於是四門辟，言毋凶人也。
注[一]集解賈逵曰：「帝鴻，黃帝也。不才子，其苗裔讙兜也。」
注[二]正義慝，惡也。一本云「天下之民，謂之渾沌」。渾沌即讙兜也。言掩義
事，陰為賊害，而好凶惡，故謂之渾沌也。杜預云：「渾沌，不開通之貌。」神
異經云：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，
行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人
有德行而往扺觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。」又莊子云：「南海之帝為儵，
北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。
儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：『人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』
日鑿一竅，七日而渾沌死。」案：言讙兜性似，故號之也。
注[三]集解服虔曰：「金天氏帝號。」
注[四]集解服虔曰：「謂共工氏也。其行窮而好奇。」正義謂共工。言毀敗信行，
惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。案常行終必窮極，好諂諛奇異
於人也。神異經云：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便勦食人，知人言語，
聞人?輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」
案：言共工性似，故號之也。
注[五]集解賈逵曰：「檮杌，頑凶無疇匹之貌，謂鯀也。」正義檮音道刀反。杌
音五骨反。謂鯀也。凶頑不可教訓，不從詔令，故謂之檮杌。案：言無疇匹，
言自縱恣也。神異經云：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，
虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很，一名難訓。」
案：言鯀性似，故號之也。
注[六]集解賈逵曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉雲之官也。」
正義今括州縉雲縣，蓋其所封也。
字書云縉，赤繒也。
注[七]正義謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。神異經云：「西南有人
焉，身多毛，頭上戴豕，性很惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老
弱者，畏而擊單，名饕餮。」言三苗性似，故號之。
注[八]集解杜預曰：「非帝子孫，故別之以比三凶也。」正義此以上四處皆左傳
文。或本有並文次相類四凶，故書之，恐本錯脫耳。
注[九]正義杜預云：「闢四門，達四聰，以賓禮#賢也。」
注[一０]集解賈逵曰：「四裔之地，去王城四千里。」
注[一一]集解服虔曰：「螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為
人害。」正義御音魚呂反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪諂之
人，故流放四凶以禦之也。故下云「無凶人」也。
舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，
巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，
天下歸舜。而禹、皋陶、[一]契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖[二]自
堯時而皆舉用，未有分職。[三]於是舜乃至於文祖，謀于四嶽，辟四門，明通
四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，[四]則蠻夷率服。舜謂四嶽曰：
「有能奮庸[五]美堯之事者，使居官相事﹖」皆曰：「伯禹為司空，可美帝功。」
舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。」禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。
舜曰：「然，往矣。」[六]舜曰：「，黎民始飢，[七]汝后稷播時百穀。」[八]
舜曰：「契，百姓不親，五
品不馴，[九]汝為司徒，而敬敷五教，在寬。」[一０]舜曰：「皋陶，蠻夷猾夏，
[一一]寇賊姦軌，[一二]汝作士，[一三]五刑有服，五服三就；[一四]五流有
度，[一五]五度三居：[一六]維明能信。」[一七]舜曰：「誰能馴予工﹖」[一
八]皆曰垂可。於是以垂為共工。[一九]舜曰：「誰能馴予上下[二０]草木鳥獸﹖」
皆曰益可。於是以益為朕虞。[二一]益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆。[二二]
舜曰：「往矣，汝諧。」遂以朱虎、熊羆為佐。[二三]舜曰：「嗟！四嶽，有能
典朕三禮﹖」[二四]皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝為秩宗，[二五]夙夜
維敬，直哉維靜絜。」[二六]伯夷讓夔、龍。舜曰：「然。[二七]以夔為典樂，
教子，[二八]直而溫，[二九]寬而栗，[三０]剛而毋虐，簡而毋傲；[三一]
詩言意，歌長言，[三二]聲依永，律和聲，[三三]八音能諧，毋相奪倫，神人
以和。」[三四]夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」[三五]舜曰：「龍，朕
畏忌讒說殄偽，振驚朕#，[三六]命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。」[三七]
舜曰：「嗟！女二十有二人，[三八]敬哉，惟時相天事。」[三九]三歲一考功，
三考絀陟，遠近#功咸興。分北三苗。[四０]
注[一]正義高姚二音。
注[二]索隱彭祖即陸終氏之第三子，籛鏗之後，後為大彭，亦稱彭祖。正義皋
陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齊太公之祖也。夔，
巨龜反，樂官也。倕音垂，亦作「垂」，內言之官也。益，伯翳也，即秦、趙之
祖。彭祖自堯時舉用，歷夏、殷封於大彭。

注[三]正義分音符問反，又如字。分謂封疆爵土也。
注[四]正義舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。言能如此，
則夷狄亦服從也。
注[五]集解馬融曰：「奮，明；庸，功也。」
注[六]集解鄭玄曰：「然其舉得其人。汝往居此官，不聽其所讓也。」
注[七]集解徐廣曰：「今文尚書作『祖飢』。祖，始也。」索隱古文作「阻飢」。
孔氏以為阻，難也。祖阻聲相近，未知誰得。
注[八]集解鄭玄曰：「時，讀曰蒔。」正義稷，農官也。播時謂順四時而種百穀。
注[九]集解鄭玄曰：「五品，父、母、兄、弟、子也。」王肅曰：「五品，五常
也。」正義馴音訓。
注[一０]集解馬融曰：「五品之教。」
注[一一]集解鄭玄曰：「猾夏，侵亂中國也。」
注[一二]集解鄭玄曰：「由內為姦，起外為軌。」正義亦作「宄」。
注[一三]集解馬融曰：「獄官之長。」正義案：若大理卿也。
注[一四]集解馬融曰：「五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。三就，謂大罪陳諸原野，
次罪於市朝，同族適甸師氏。既服五刑，當就三處。」正義孔安國云：「服，從
也，言得輕重之中正也。」案：墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖
足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也。
注[一五]正義度音徒洛反。尚書作「宅」。孔安國云「五刑之流，各有所居」也。
注[一六]正義案：謂度其遠近，為三等之居也。

注[一七]集解馬融曰：「謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。五等之差亦有三等之
居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。當明其罪，能使信服之。」
注[一八]集解馬融曰：「謂主百工之官也。」
注[一九]集解馬融曰：「為司空，共理百工之事。」
注[二０]集解馬融曰：「上謂原，下謂隰。」
注[二一]集解馬融曰：「虞，掌山澤之官名。」
注[二二]索隱即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正義孔安國云：「朱虎，熊羆，二臣
名。垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。」
注[二三]正義為益之佐也。
注[二四]集解馬融曰：「三禮，天神、地祇、人鬼之禮也。」鄭玄曰：「天事、
地事、人事之禮。」
注[二五]集解鄭玄曰：「主次秩尊卑。」正義若太常也。漢書百官表云「王莽改
太常曰秩宗」，依古也。孔安國云：「秩，序；宗，尊也。主郊廟之官也。」
注[二六]正義靜，清也。絜，明也。孔安國云：「職典禮，施政教，使正直而清
明。」
注[二七]正義孔安國云：「然其推賢，不許其讓也。」
注[二八]集解鄭玄曰：「國子也。」案：尚書作「冑子」，冑聲相近。正義，
冑雉反。孔安國云：「冑，長也。謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，
教長國子中和祗庸孝友。」
注[二九]集解馬融曰：「正直而色溫和。」

注[三０]集解馬融曰：「寬大而謹敬戰栗也。」
注[三一]正義孔安國云：「剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。」
注[三二]集解馬融曰：「歌，所以長言詩之意也。」正義孔安國云：「詩言志以
導其心，歌詠其義以長其言也。」
注[三三]集解鄭玄曰：「聲之曲折又依長言，聲中律乃為和也。」正義孔安國云：
「聲，五聲，宮﹑商﹑角﹑徵﹑羽也。律謂六律六呂，十二月之音氣也。當依
聲律和樂也。」
注[三四]集解鄭玄曰：「祖考來格，后德讓，其一隅也。」正義八音，金﹑石﹑
絲﹑竹﹑匏﹑土﹑革﹑木也。孔安國云：「倫，理也。八音能諧，理不錯奪，則
神人咸和，命夔使勉也。」
注[三五]集解鄭玄曰：「百獸，服不氏所養者也。率舞，言音和也。」正義於音
烏。孔安國云：「石磬，音之清者。拊亦擊也。舉清者和，則其餘皆從矣。樂感
百獸，使相率而舞，則神人和可知也。」案：磬，一片黑石也。不音福尤反。
周禮云「夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人」。鄭玄云「服不服之獸
也」。
注[三六]集解徐廣曰：「一云『齊說殄行，振驚#』。」駰案：鄭玄曰「所謂色
取仁而行違，是驚動我之#臣，使之疑惑」。正義偽音危睡反。言畏惡利口讒說
之人，兼殄絕姦偽人黨，恐其驚動我#，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。此
「偽」字太史公變尚書文也。尚書偽字作「行」，音下孟反。言己畏忌有利口讒
說之人，殄絕無德行之官也。
注[三七]正義孔安國云：「納言，喉舌之官也。聽下言納於上，受上言宣於下，
必信也。」
注[三八]集解馬融曰：「稷﹑契﹑皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所復
。禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四嶽，凡二十二人。」鄭玄曰：「皆
格于文祖時所命也。」
注[三九]正義相，視也。舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行
事也。

注[四０]集解鄭玄曰：「所竄三苗為西裔諸侯者猶為惡，乃復分析流之。」
此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，[一]民各伏得其實；伯夷主禮，上下
咸讓；垂主工師，[二]百工致功；益主虞，山澤辟；[三]主稷，百穀時茂；
契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；[四]唯
禹之功為大，披九山，[五]通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥
宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯﹑北發，[六]西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，
[七]北山戎﹑發﹑息慎，[八]東長﹑鳥夷，[九]四海之內[一０]咸戴帝舜之功。
於是禹乃興九招之樂，[一一]致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
注[一]正義皋陶作士，正平天下罪惡也。
注[二]正義工師，若今大匠卿也。
注[三]正義婢亦反，開也。
注[四]正義禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。
注[五]正義披音皮義反。謂傍其山邊以通。
注[六]索隱一句。
注[七]索隱一句。
注[八]集解鄭玄曰：「息慎，或謂之肅慎，東北夷。」
注[九]索隱此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以「撫」字總之。北發當云「北
戶」，南方有地名北戶。又案漢書，北
發是北方國名，今以北發為南方之國，誤也。此文省略，四夷之名錯亂。「西戎」
上少一「西」字，「山戎」下少一「北」字，「長」字下少一「夷」字。長夷也，
鳥夷也，其意宜然。今案：大戴禮亦云「長夷」，則長是夷號。又云「鮮支﹑渠
搜」，則鮮支當此析枝也。鮮析音相近。鄒氏﹑劉氏云「息並音肅」，非也。且
夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。正義注「鳥」或作「島」。括地志云：
「百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。又倭國西南大海
中島居凡百餘小國，在京南萬三千五百里。」案：武后改倭國為日本國。
注[一０]正義爾雅云：「九夷八狄七戎六蠻謂之四海。」
注[一一]索隱招音韶，即舜樂簫韶。九成，故曰九招。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十
一代堯踐帝位。[一]踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，
是為零陵。[二]舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，[三]如子道。
封弟象為諸侯。[四]舜子商均亦不肖，[五]舜乃豫薦禹於天。[六]十七年而崩。
三年喪畢，禹亦乃讓舜子，[七]如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯
子丹朱，舜子商均，皆有疆土，[八]以奉先祀。服其服，禮樂如之。以客見天
子，[九]天子弗臣，示不敢專也。
注[一]集解皇甫謐曰：「舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。潘，今上谷也。」
正義括地志云：「平陽，今晉州城是也。潘，今媯州城是也。蒲阪，今蒲州南二
里河東縣界蒲阪故城是也。」
注[二]集解皇覽曰：「舜在零陵營浦縣。其山九谿皆相似，故曰九疑。傳曰『舜
葬蒼梧，象為之耕』。禮記曰『舜葬
蒼梧，二妃不從』。山海經曰『蒼梧山，帝舜葬于陽，丹朱葬于陰』。」皇甫謐
曰：「或曰二妃葬衡山。」
注[三]集解徐廣曰：「和敬貌。」
注[四]集解孟子曰：「封之有庳。」音鼻。正義帝王紀云：「舜弟象封於有鼻。」
括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人
立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本
泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」
注[五]集解皇甫謐曰：「娥皇無子，女英生商均。」正義譙周云：「以虞封舜子，
今宋州虞城縣。」括地志云：「虞國，舜後所封邑也。或云封舜子均於商，故號
商均也。」
注[六]索隱謂告天使之攝位也。
注[七]正義括地志云：「禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也。」
注[八]集解譙周曰：「以唐封堯之子，以虞封舜之子。」索隱漢書律曆志云封堯
子朱於丹淵為諸侯。商均封虞，在梁國，今虞城縣也。正義括地志云：「定州唐
縣，堯後所封。宋州虞城縣，舜後所封也。」
注[九]正義為天子之賓客也。
自黃帝至舜﹑禹，皆同姓而異其國號，以章明德。[一]故黃帝為有熊，帝顓頊
為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，[二]帝舜為有虞。[三]帝禹為夏后而別氏，
姓姒氏。契為商，姓子氏。[四]為周，姓姬氏。[五]
注[一]集解徐廣曰：「外傳曰『黃帝二十五子，其得姓者十四人』。虞翻云『以
德為氏姓』。又虞說以凡有二十五人，其
二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉﹑祁﹑已﹑滕﹑葴﹑任﹑荀﹑釐﹑姞﹑儇﹑
衣是也，餘十二姓德薄不紀錄。」正義釐音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。
注[二]集解韋昭曰：「陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。」張晏曰：「堯為唐侯，國
於中山，唐縣是也。」
注[三]集解皇甫謐曰：「舜嬪于虞，因以為氏，今河東大陽西山上虞城是也。」
注[四]索隱禮緯曰：「禹母脩己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」而契姓子氏者，亦
以其母吞乙子而生。
注[五]集解鄭玄駮許慎五經異義曰：「春秋左傳『無駭卒，羽父請謚與族。公問
族於#仲，#仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為
氏，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。」公命以字為展氏』。以此言
之，天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統繫百世，使
不別也。氏者，所以別子孫之所出。故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也。」
太史公曰：[一]學者多稱五帝，尚矣。[二]然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，
其文不雅馴，[三]薦紳先生難言之。[四]孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓，[五]
儒者或不傳。[六]余嘗西至空桐，[七]北過涿鹿，[八]東漸於海，南浮江淮矣，
至長老皆各往往稱黃帝﹑堯﹑舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。[九]
予觀春秋﹑國語，其發明五帝德﹑帝繫姓章矣，[一０]顧弟弗深考，[一一]其
所表見皆不虛。[一二]書缺有閒矣，[一三]其軼乃時時見於他說。[一四]非好
學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為
本紀書首。[一五]
注[一]正義太史公，司馬遷自謂也。自傳云「太史公曰先人有言」，又云「太
史公曰余聞之董生」，又云「太史公遭李陵之禍」。明太史公，司馬遷自號也。
遷為太史公官，題贊首也。虞云：「古者主天官者皆上公，非獨遷。」
注[二]索隱尚，上也，言久遠也。然「尚矣」文出大戴禮。
注[三]正義馴，訓也。謂百家之言皆非典雅之訓。
注[四]集解徐廣曰：「薦紳縉紳也，古字假借。」
注[五]正義繫音奚計反。
注[六]索隱五帝德﹑帝繫姓皆大戴禮及孔子家語篇名。以二者皆非正經，故漢
時儒者以為非聖人之言，故多不傳學也。
注[七]正義余，太史公自稱也。嘗，曾也。空桐山在原州平高縣西百里，黃帝
問道於廣成子處。
注[八]正義涿鹿山在媯州東南五十里，山側有涿鹿城，黃帝﹑堯﹑舜之都也。
注[九]索隱古文帝德﹑帝系二書也。近是聖人之說。
注[一０]索隱太史公言己以春秋﹑國語古書博加考驗，益以發明五帝德等說甚
章著也。
注[一一]集解徐廣曰：「弟，但也。史記﹑漢書見此者非一。又左思蜀都賦曰『弟
如滇池』，而不詳者多以為字誤。學者安可不博觀乎？」正義顧，念也。弟，且
也。太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章著矣，思念亦且不須更深考
論。
注[一二]索隱言帝德﹑帝系所有表見者皆不為虛妄也。
注[一三]正義言古文尚書缺失其閒多矣，而無說黃帝之語。

注[一四]索隱言古典殘缺有年載，故曰「有閒」。然皇帝遺事散軼，乃時時旁見
於他記說，帝德﹑帝系等說也。故己今採案而備論黃帝已來事耳。
注[一五]正義太史公據古文并諸子百家論次，擇其言語典雅者，故著為五帝本
紀，在史記百三十篇書之首。

【索隱述贊】帝出少典，居于軒丘。既代炎曆，遂禽蚩尤。高陽嗣位，靜深有
謀。小大遠近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列聖同休。帝摯之弟，其號放勳。就之
如日，望之如雲。郁夷東作，昧谷西曛。明庂陋，玄德升聞。能讓天下，賢
哉二君！