道 書 資 料 庫

第四回　叫囂關

邱真人　降

聖示：勇筆可已準備出發遊歷著書了。

勇筆：弟子恭候真人帶引出發；不過弟子可先要稟明，到了目的地，尚請真人慈悲，不要放弟子一個去遊蕩。紫陽關中諸般情景弟子尚未熟悉，煩請真人從旁指教，以得充實遊歷內容。

真人：可以。吾等邊走邊談，出發了。

勇筆：弟子在想，這本「紫陽關遊記」如果成書後，對「拱衡道脈」的助益，是否可以突破目前進展中所遭遇的瓶頸困境。

真人：道脈宏興，雖說有一定數，但是，俗語說：「神之興，也要人扶。」亦即是說，神人同心協力，配合道務之進展，何患乎道之不行！當然，這本「紫陽關遊記」書成頒世，對貴堂道務之宏興，是有一定的幫助，所以努力點。

勇筆：弟子明白了，哦！到了一處上書：「叫囂關」三大字，左右各有聯曰：叫罵由他，修行我自有。囂張是你，實踐人非無。請教真人，這是什麼意思呢！

真人：此聯含意不深，你入關去遊歷，自行體會為何會有此關。

勇筆：是。（師生倆一進關，就見到一幅奇景）真人啊！我們躬逢盛會了，那裡有個人在開演講會。怎麼天界也像人間辦政見發表？

真人：你自己上前去聽聽然後傳真記錄。

勇筆：待弟子仔細聽聽，他是要競選那一天的主宰。（以下是節錄那人的高論。）……所以說，你們要知道一點，修道是最寶貴，可惜，有很多人卻不知道「修道分成很多等級」。像某教的修持頂多道果只達氣天。像某教教規嚴，修者動輒犯過，嚴律令人難適。只有修我們這個教的「道」，才有希望邁向極樂世界。（勇筆聽了可真不服氣，心想：這簡直像凡閒的政治秀，攻訐別人，標榜自己，那像修道人？奇怪！怎麼讓他來到紫陽關？）

真人：你不用奇怪，本關關主已來，有問題你何妨直接請教，勝似臆測不定。

勇筆：（眼見果然來了三位仙吏，當中為佛，兩旁俗裝）弟子參見關主。

關主：不敢當，勇筆尚請免禮。今日你與天仙邱狀元著書駕蒞本關，吾理當來迎。

勇筆：關主如此客氣，弟子受寵若驚。不過弟子放肆請教，那個人在台上大放厥詞，說得天花亂墜，怎能夠來到紫陽關應考？

關主：此中詳情，吾引你去參觀，並親自訪談，勝於吾饒舌解釋，你就能明白。

勇筆：勞駕關主，弟子心有不安。

關主：不用客氣。

勇筆：那就先容弟子與那位演講者談談。

關主：好；命右侍將人帶到。

右侍：遵命……稟主公，已帶到。

關主：好，勇筆賢生，有話直說無妨。

勇筆：弟子僭越了。請教您，剛才那一番高論，弟子頗為拜服；不過，您生前是修持那一名門大道，得敕證何種道果，又何以來此呢！

居士：不敢，我生前乃受持菩薩戒在家修，不敢白詡有成，但精修三十餘年；死後，福神受西天佛祖旨意，帶引來到「紫陽關」。

勇筆：原來是佛門大居士，弟子失敬了，不過，剛才居士所言，其他教門之修持均有等級，是否太過武斷，而居士之修持，可謂精進，因何來到「紫陽關」？不知居士有以教弟子否？

居士：是啊！照理我是該到西方淨土才對！

關主：你是千載難逢之機緣，西天佛祖甚為讚賞你的修持，至少也該有護法尊者之果位。只可借你一生執門戶之見、言語頗造謗道之論，須知如此執念，有礙靈心，更因造此口業之一失，竟至須到「紫陽關」應考也。

勇筆：是的，弟子一聽居士之言，即知居士頗有自詡為修對了道，而別人都有錯，此一觀念貽誤您，須知大道不分門戶，惟至善至德，不論那一個教，亦均以善為出發點，則任何人均可修道，何必謗他人之道，於己又有何益？

居士：聞君一席話，勝讀十年書，關主更是醍醐灌頂，弟子受教了。

關主：你入本關受考，執性難改，本須入煉獄重新修持，適逢參著聖書有功，並本身慧根具，茅塞已開，吾佛恭喜過關。你準備西方敕果。

居士：弟子真是因禍得福，是否可以讓弟子略抒幾句，以作世之修道者參考。

關主：有此慧覺甚佳，不過主著正鸞在此，你須先與其商議。

勇筆：不敢。能得大居士之金言，本書生色不少矣！尤所歡迎，不敢請耳！

居士：多謝！多謝！愚謹在此寄語世之道門同修，修道首在認理，其理真其行必正，浮面之計較，反淪執相。不論佛道，任何教派、在教出家之修道者，應有一個警惕，不要隨便謗道。修道，是一種智慧的行為，佛有頓悟之說、道有開竅之言，儒為誠正之行，而耶回兩教亦各有信仰之念。在這種情形下，謗道，是一種不智的行為，縱然精湛的修持，如果犯了這一條口業，紫陽關免不了跑一趟的。

勇筆：精闢高論，不愧修持有素的大居士；懇切的指出當今修道人弊病。大居士有此一番話，勸世之功已著，弟子先此致謝。

真人：行了，時間已晚，吾等也該回去了。

勇筆：可是真人啊！弟子還有個大疑問呢！每一關都有未過關者須入紫陽煉獄，怎麼都沒進去各關的煉獄遊歷呢？

真人：不用急，每一小關未過關者，雖然都要進紫陽煉獄，但這是一個獨立單位，並不是每一小關均有煉獄，以後自會遊歷。走吧！

勇筆：那弟子告退。