第五篇 天命與金線

   三界內外天命尊 萬德莊嚴正乾坤
   金線普照應緣路 法身同覺一玄門   吾乃
  月慧菩薩 恭領
天旨 降光凡塵 續著天音 禮參
駕 會面愛徒 摧動靈筆 把道來宣 悟緣靜心
   同著金篇 護法已到 速速開言 咳 咳

  天命金線一事,目前白陽道場實存許多混淆之論。若非真有承得心印者,往往誤解輕忽此事。小者自敗道基,大者混亂道務:誤人生死。代天宣化之賢,豈可不於此自慎誡人?
  金線一詞,無影無蹤,本乃上天垂釣有緣而降。非以覺心相悟不得其真。非以道德相承不得其命。金線互有規矩,各立行之,隨度有緣,皆不互相惇逆。唯有以承上啟後為旨,以性理真傳為宗。千門萬教如是,白陽慈航更應如是!昔時大道尚未普傳,曾有不闖佛堂之
說。此意在啟導後進專心一致,把握聖緣一線道脈,即須精一修行,莫教心生好奇而生異端。此亦欲令道務不致紛亂。今時大道普傳,雖不相闖,亦不可以金線之異名而分別門戶。應悟「金線合同」,「天命合同」之理,左鄰右舍,盡是一道之親,四生六道,更為同胞手足。雖各有佛緣師承,需各遵親命。然人與人之際不可無倫理之情,是以相互往來,同參同契,當亦無有不可。若是死執以一線獨親獨尊,下親他系,甚者圍起銅牆鐵壁,自限門戶,則收圓大道由此差別分門!試思:大道之行也,天下為公。豈可閉門造車,夜郎自大乎?
  中庸云:「天命之謂性」。可見天命之尊貴全在此「性」字上!凡能承擔「性理真傳」之人,必是身擔天命之才。而承擔「性理真傳」者,必悟「如來真實義」,必行無為無執參贊天地化育之大功。故云:「道貫古今,德配天下」也。天命來自與菩提心相會之覺悟光輝。天命並非招牌,隨人高興,想掛就掛,或借此來引人傲人。
  天命之流露即是道德之顯形。它所代表者乃是「人心與天心契」。亦即大乘佛心「同體大悲,無緣大慈」之神聖使命。白陽法門奉天承運,所要普傳者即是「性理真傳」。因此凡是澈悟性理真傳之白陽賢良,皆是身擔天命代天宣化之棟樑,而天命真與假,則端視其覺行心法妙意與否?若是真會之人,必能行無緣大慈與同體大悲之法心,更能圓融平等三界十方一切生佛也!故而身擔天命之人,必需心參天地至道,身學聖賢遺風,而承先啟後,上不愧天,下不怍地,外弗欺人,內不欺己,由慎獨而獨善己身。上不愧父母,下不愧兄弟,內無愧妻子,外無愧親朋,由齊家而治家。上不負邦國,下不負生民,外不負師長,內不負所學,由行道用世而覺己覺他。如此勸善去惡,存平等心,行方便法,栘風化俗,端正人心,以運補天地之功,以引正心為教,以行無為而為之道,以貫無欲無執之德。如此身擔天命可言無愧矣!

悟緣:弟子叩請 師母老大人聖安!
   當今末法之秋,常聞某某門戶、某某人,才是真宗、正脈、真天命,唯有向其皈依,方能得道。甚至互別瞄頭,修子被其迷惑,不知何去何從,敢請 師母大人,於此略示明路,以引修心!

師母:古聖雲:「君子有三畏,一畏天命之令,二畏大人在上,三畏聖人之言。」故修士每將「天命」當作自己追隨之目標,此乃必然之常理。但是要敬畏追隨「天命」之前,必先明瞭「天命」雖是至高無上,但也是無形可見。不可盲目跟從,要知:說有天命者,未必就有天命。而不說有天命者,不一定就沒天命。因為天命即是天理,亦即佛性慧命。世人往往藉用各種手段來追求天命,甚至自稱負有「天命」,而評他人無「天命」,或云:他擁有真天命,別人的是假天命。從此種現象中可以探出世人自私我執,毀人等妄心。凡是自我標榜,排斥他人之作為,離「天心」已遠,那有天命可言?所以世人在修道過程中。聽到某某門戶、某某人,才擁有天命,才是正宗真脈,切莫盲目跟從,而應用理智慧眼明察之。中庸云:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」故「天命」是一個率性修道者,由「凡命」昇華成「聖命」中的一種「尊嚴」稱呼!其實敬畏「天命」之真義,乃是在尊敬代表天理之實際道德。而不是在盲目崇拜「天命招牌」!

悟緣:弟子領會矣!可是修士常言「領天命」又該作何解?

師母:天道佛音奉旨著作,此乃領天命也,此天命乃「德能」所感召。如同人間「派令」某人為某職某事,代公處事。因此若把領天命換成「領使命」,則比較容易明白其中要義。如某人因其德能修養已然可合天心,因而感召上天賦予代天宣化之聖職,此本無形之天命,人類較難接受,故常藉開沙飛鸞方式,表顯成音相,使人類能接受,並依之代天宣化也。但此中所尊貴者,並非有形之「天命」名相。而是無形之道心德能也。故領有天命之人,應瞭解其意義與責任之尊貴,上體天心,下濟群生也。易以言之,某人承擔「天命」後,若有違道背德之事,則「無形之天命」自除而變成無天命之人。故修士所應認真者:德也、理也、能也、心也。而非是外相名詞之「天命」也。

悟緣:叩謝 師母大人釋惑之恩!可否再請 老人家於淺處開示領有天命之賢良,如何自覺覺他?

師母:領天命之人,即是上天派駐人間之使者,必需以下列幾點為遵循原則,方能自覺覺他也!
   (一)能行忠恕慈悲道。   (二)能行三綱五常道。
   (三)能行解惑釋疑法。    (四)處無愧無驚境。
    (四)能適恬默養理智。   (六)能圓通啟導諸根。
   (七)能平等萬法應機。    (八)能活潑積極宣化。
   (八)能眾善奉行無執。    (十)能諸惡不染淨業。
    果能如此,則無門戶對待之心,無攻訐諍評之事,無矜躁偏急之為。非但澈悟「天命之謂性」,更能「率性」而顯道。領天命之人切忌自譽毀人,高高在上,反而要能凡事躬親以身作則,為後學立定燈塔。故金線無量無數,卻歸於真理同心大海。吾望在世辦道之賢良,能深體「合同」妙義,體認天下一家之佛心,則道盤幸甚!眾生幸甚也!
   
可,今夜至此停筆!
    吾回理天!

創作者介紹
創作者 boktakhongkong7 的頭像
boktakhongkong7

道 書 資 料 庫

boktakhongkong7 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()