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普渡收圓演義

青蓮子跋

　　夫人生下地即哭，至死時亦忍氣吞聲，含淚傷心而盡，可知生死皆非好境，盡屬苦趣。原未生前，伊誰是我？既沒之後，我又誰歸？生不帶來，死不攜去，鏡花水月，幻影空虛，石火電光，逆旅天地，何苦爭山奪業，逐利圖名，而自討冤孽，以負辜帶罪者哉。

　　余固樗櫟庸材，自知鳩拙，夢醒陽臺，解開名利之鎖，跡潛潁水，〔門＋身〕求性命之關，蓋十稔於茲矣。資質固陋，玄理未究其精微，寵辱皆忘，夢魂甚覺乎安泰，汎一葉之蓮舟，逍遙物外，絕萬緣之芥（原字為〔艸＋帶〕），散蕩人間，心安意樂，樂其何極，孰意清高，得仙佛之默契，誠心悟道，感　天命之頒來。

　　客歲恭承　聖諭，降演《回春》一書，敢不虔誠而盡瘁，又念兒孫自有天祿，乃傾家私而完　帝敕，不意微忱所積，上格穹蒼。茲又續承　上命，而有重任之付余也，余誠惶誠恐，小心翼翼，夙夜將事，不敢怠荒，迨書頒下，命名曰《普度收圓演義》志在普度靈根，以赴收圓大會也。

　　書成覽之，發盡三曹密蘊，妙理玄微，披讀之餘，不禁驚訝歎曰『余何人斯，上蒙如此之　天眷，而以此奇寶委託於余也。』余且驚且慄，載欣載歡，自不量力而籌畫辦理之，務期出版，以如　上命。

　　世之君子，得書為幸，即當體聖賢之心為心，分清別濁，辨明道魔，而修性命，共作三會之賓，脫離五濁之苦，勿謂可緩，修短安自知之，尤貴趁早，勿因循而自誤良緣，此　列聖仙真之所厚望，亦余區區之心所禱祝者矣。

滇西儒善大壇青蓮子敬跋