普渡收圓演義

 

第一回   呂純陽歷論淵源
張子房細語運會
純陽帝師題詞  調寄鏡中花
天地一蝸盧。誰人構造。真然巧妙。混沌幾時纔鏧竅。鄒衍焉能道。苦海早翻身。大家省悟。切休自誤。參透玄機開覺路。人己雙方度。
一盤玄妙、此闋包羅之、
子房先師题詞
調寄西江月
石火電光不永。肉身幻體非堅。早覓仙方出世廛。煉就金刚不壞。萬劫人身難再。豈宜暴棄癡眠。萝覺華胥上法船。莫被狂瀾淘汰
仙佛慈悲、大聲呼醒、
話說道啓虚無。理炁出於先天。乾坤混沌。無司何以開闢。故聖賢仙佛者。大荒之前即有之。非開闢之後始有。聖賢仙佛也。開闢後之聖賢仙佛。乃先天虚無中之大聖人。差遗以開物成務者也。
聖人仙佛來歷、世人鲜有知者、故首先揭出、
常言道得好。無源不成水。無根不成樹。欲明其事。待我追溯其源。細道其詳。卻說天地乃陰陽清濁二炁所陶成。混沌系陰陽清濁之炁混淆不分也。
上为氣所凝、下为水所混
開闢則清升濁沈。陰陽攸分。天地中有三層罡風。一曰拔木罡風。(山海經所謂發山獄是也)在淨虚天虚空之中。起則急燥而來。折倒樹木、损壞屋宇者是也。一曰焰烈罡風。在焰摩天之下。其烈如火。雖鐵梁銅柱。亦鎔化为汁也。一曰鎔化罡風。在不動天之下。其性愈烈。焰烈鎔化两層。雖烈如是。所幸如布慮汁然。清者可過。而濁者不可過耳。聖賢仙佛。清氣也。故浮升於三層之上。凡人者。清濁未分也。故凝滞於三層之下。所以修仙學道者。去濁留清。以化为清純之氣而升碧落之天也。三層罡風。一層有一層之天靈蓋。每層有三十六氣孔。運行造化。(此方为真正大機器、为世人所造不到)混沌時、則日月合璧。七政停滞。此氣孔为乖戾之氣所蒙蔽。於是空氣不通。罡風往下一吹。流行鎔化。萬象烏有也。陰陽清濁之氣。凝成一團。(天为氣所混、地为水所沌)是之謂混沌。三十三天籍早傳。無庸更贅。惟三十三天中。分有欲界、色界'、非色界。上即理天。欲界、色界、非色界、乃人生前、講求五倫八德、三綱五常、未曾究竟先天大道、煅練虚無者升之理天、乃道行深纯、果位高超者居之。諸天具有壞期。獨理天無壤期。(为後之諸天悟静習玄以躲劫運、作龍華三會普度收圓張本、为全書之大旨、當今普度開理體會、理體亦暗含理天、誓欲度之於理天也)理天此層。  無極天尊主之。無極者、主掌天地之鼻祖也。天地之外。别一境界曰淨土。此境與理天並峙为法藏身、洪濛尊者、所闢。且說尊者自施法力神通、開闢淨界之後。弟子莘莘濟濟。如意明珠。蓮花燦爛。極樂無邊。一日與其十六應證、恒河沙數弟子、講經說法。正在講得天花亂墜、地湧金蓮、法雨繽紛之際。忽然心有感觸。乃用慧眼一觀。慧心一察。便知端的。遂唤大弟子菩提祖師到前道。汝好生諦聽。今吾師有一椿玄密大事。當去應化。你在後好好維持淨界。有用汝處。當令人來唤你。以垂功績。尊者分付訖。出其淨土。來到理天、虚無寶地、瑤池宮中。會謁  無極。  無極天尊道。吾有一椿大事。正在此躊躇。你來凑巧。遂延之上坐。命侍女元君、捧上玉液瓊漿後。啓齒曰:而今運數己到。天地混沌未開。正找一法力無邊之人。代以代我出力。開闢萬化。然後我將靈根布下。以作三才。正在籌策。你亦來到。真好機緣。此重任當望於你。尊者答道。我亦在淨土境界。正在說法。心血來朝。早知其詳。故今特來聖前。以聽指教。

無極天尊道。既是如此。事不宜遲。就要去進行了。尊者便步出宮門。直下理天境界。到了兜率陀天。運起先天一炁。化作供鈞老祖。釆普天之靈炁。和为二。化为三。吹口仙氣。以作三友。將大道傳之。此三友各由一而化至十。將大道傳之。連本三人、竟成三十三人。各開一境界。各立聖神之極。遂有三十三天。

無極天尊、乃撒靈根。先妁三十三天布满。於是天官充牣。但朦朧不朗。殊非好在。  無極天尊、令洪濛尊者。仍續前功。尊者道。朦朧不明。因氣運不調。陰陽不分。欲其光晃。必須遣人去、将我大弟子菩提祖師請來。令其将孔道打開。氣運一調。自然明朗光晃也。  無極天尊、乃遣人将菩提祖師請來。祖師參過  無極尊者二聖後。叩問所請之原因。  無極道。全虧你師尊、運化無邊法力。開闢三十三天。向奈朦朧不昍。你師尊指示。須将你請來。将孔道打通。令氣運流行。方可光晃。特此要請。菩提祖師聞言、暗想道。這箇朦朦朧朧的天。無涯無際。令我如何使力。我師尊分明着難於我。想了一會道。有了有了。乃将其原先學道時之菩提素子一串。一百零八箇。摸出來。分为三分。作三台打。乃拏在手中一分。唸動真言。往下一鄭。渤陀一聲。天摇地動。就把上層天靈蓋打通三十六洞。鎔化罡風吹動。如布濾汁。就把濁氣飄沈下去。清氣升騰上來。三十三天就有一線之光。稍微發明。

祖師又拏起一分。唸動真言。往下一掷。勃陀一聲。又打通三十六淹。焰烈罡風。炎烈如火。好像沸水一般。将清氣滾滾升上來。濁氣滔滔沈下去。天上俞明。祖師再将第三分拏起。唸動真言。使力往下一擲。(只有這一分了、不得不使力也、)嗙壇一聲。又打通三十六孔。於是拔木罡風。弗弗發發的吹起來。濁氣就紛紛墜下去。凝成看不了的一大塊。是即为地。清氣沸沸升上來。三十三天。就成箇光明境界。於是天上無央數的神聖。大家歡喜鼓舞喝釆。洪濛尊者、見菩提祖師事雖成功。但素珠失去。枉費多劫修煉。心中十分愁悶。現於顏色。尊者早解其意。便高聲叫道。且慢喝釆。祖師素珠-为開天闢地失去。尚未還原。你们照我此一箇弹子。圆他一百零八箇。我自有妙用。一霎時、圆齊交來。尊者口中唸唸有詞。照舊丟下。一刻間、各化为力士。将素珠送上來。獨有頭頂一箇太大。送不上來。尊者方纔想法。元始天尊在旁。就将他私自所煉八寶明珠、丢下去。化为大力士。将素珠戴顶。使力一撑、送上來。不意太用力了。竟撐破了天地之一隅。故天不满東南。地不满西北。後媧皇煉石補之。於是祖師復還其素珠。告别回淨土去了。普天開一開天大會。共慶開啓之勞。瓊漿半酣。洪濛尊者、於席間道。天雖巳開。地已有象。但須想一萬全之策、以善後方可。不然日復一日。其所開之孔竅仍蔽。徒勞何益。大齊立席應曰'。甚善。於是千萬聖。先議封取素珠之百八力士。分为二班。一班为三十六天罡。一班为七十二地煞。主掌此百八孔竅淹穴。令無蒙蔽。洪鈞老祖、再将眾陽宗靈之氣。煉为一輪、曰太陽。釆純陰之氣。煅为一輪、日太陰。流行中天。主持運化。釆天地之靈氣。萬象之精華。煉出五星。並日月为七政。主天地之氣運。

尊者再将六波羅密、化作六部。布於六方。主天地之綱維。你道那六部。即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、上勾陳、下螣蛇、六部也。四方各安其位。獨螣蛇下去後復來稟道。混沌日久。刮地为罡風所吹。磽薄不生。請令定奪。洪濛尊者、令準提慈航二人。用楊枝甘露、由須彌山洒下。(玄哉妙哉)於是萬物叢生。血氣漸出。無極再遣地水風火、四大将軍。主持萬化。令勾陳螣蛇統制之。勾陳者、即今之星皇帝座也。螣蛇者、即今之土皇。於是天地攸分。式局大定。無.極乃遣十大神王、十二大帥、流行統化。(为後文談運化伏筆)各安完備。遂将其靈根撒下。以成世界。(为後文普度收圓伏脈、为是書之全旨、南天門也、上界神仙臨凡、每由其上下)繼天立極。以成三才。太極真人者、即盤古氏也。靈根者、即今之原人也。此乃開始之大略淵源也。至若銀河碧漢、山河淮海、立天地之軌道。通天地之氣脈。射妖曰以成真。托精神於箕尾。忠臣孝子、精氣作為星辰。煉性修真、歸空而成神聖。此是後話不表。話說呂祖帝君。方纔說完這一席淵源大略。張子房先生、接口談說道。一畫開天。萬象生於無極。造化流行。莫不應隨乎運會。故混沌之先。歸於無極主之。有生之後。歸於運會主之也。卻說自盤古開天闢地、繼天立極之後。三皇應世。五帝迭興。開物成務。作萬世教民之師。作君作師。立人曹之道統。亦本順天應人。應運而生也。三皇者、三才也。五帝者、五行也。子開天。丑闢地。人生寅。三皇五帝、生於卯會。夏商周、辰會也。秦漢唐宋元明清、巳會也。當今之下、午會也。運有五運。元有三元。五運者、仁義禮智信也。三元者、上中下也。即上古中古下古也。卯會为上古。辰會为中古。巳會为下古。上古为行仁字運。中古行義字運。下古行禮字運。當今之世。原非上元中元下元。亦非上古中古下古。乃未劫之世。時當午會。行智字運也。午屬火。火乃文明之象。萬事萬物皆發明。各逞其巧。而行智字運也。上古行仁。道盛行而民安樂。人皆壽而仁。所謂仁者壽也。中古行義。民正而勇。所謂見義勇为也。下古行禮。民安分而不偷薄。人皆有儀。所謂其儀不忒。反經者是也。當今行智。萬物發明。巧詐百出。人多智謀而夭。運行智。人多智。智必相謀。會屬火。象文明而性暴烈。

所謂幽厲起。賊民興。世汙濁而民多劫。子開天。丑闢地。人數起於寅而止於申。故卯辰巳午未五會、为人數。申後即人數盡而復歸於混沌也。數行五會。運屬三元。上元上古。天布靈根而立世。中元中古。天化靈根而應世。下元下古。天導靈根而出世。上古神仙立世。故人心仁德而全。中古神仙應世。故人心未失。而道在君相。下古神仙出世。故人心巳失。而道在師儒。當今末劫時代去聖人之世甚遠。故人心全失。劫難滔滔紛至沓來。人迷困而不識。如淺水鱼。秋日蟬。終将待斃。上天不忍。聖賢仙佛紛紛度世。故道在庶民。正是人曹因失良心去。惹得三教苦奔忙。欲知三教如何奔忙。神仙如何度世。且聽下回分解。


兒童爭日。如盤如湯。辨士論天。有頭有足。科學言天地为恒星。球轉而恒星不動。種種非談。妄誕之極。總由源本不明。致滋紛議。今呂祖開宗。将歷歷渊源和盤托出。示人景行令人知。有三曹而斷凝生信。社绝曲學異端之謬。以持聖教。此全書之大關键。
從來道在隱微。不能朗露。非遇至人不能傳。至若天地機關更为秘密。原非上天有私。蓋有三不傳也。何三不傳。非其時不傳。非其地不傳。非其人不傳。今時逢午會。地有儒壇。人有青蓮。三者俱得而後可以傳矣。

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