第十一回 孝子關

邱真人 降

聖示:貴堂再承新命著書,可喜可賀,紫陽關遊記亦已著造過其半,吾等加緊努力,勇筆賢生,出發吧!

勇筆:弟子候駕多時了。

真人:那麼邊走邊談。

勇筆:是(剎那之間,師生倆離堂而去)弟子有個疑問想請教真人,遊紫陽關為何沒有看到孝道之人去應考,眾所週知孝道乃仁倫最基本因素,這是不是意味,人知孝道就可直接成神成聖,不用歷經考關?

真人:大致如此。如果世人生前著有大孝之名,上天即可直接賜敕神職功果,但這仍須在克盡孝道,有一定的標準前題下始能得此殊恩。如果,一生盡孝而未達直接賜敕神道功果,則必須過紫陽關考核證道,再頒敘果位。你且看看眼前是什麼地方。

勇筆:孝子關兩旁有聯曰:

   久病床前無孝子。臨財厝內有疏親。

   這可真叫諷刺入骨;孝子跟趨炎附勢之輩相提並論。可見人心受欲所孚之可悲。

真人:無須感嘆!吾等上前進關。關主乃由華夏史冊有名廿四孝中人擔任,對孝道之深刻體認實踐,而主持考核孝關,將可無偏頗觀念,造成遺珠之憾。

勇筆:面前來者該是關主了,弟子見禮。

關主:不用客氣,真人過譽,吾事跡已是老掉牙的傳說,如今有許多孝子的心志事跡,才是令人感動的。

勇筆:關主所言也是客氣,不過更可惜的是有更多的人,竟連孝道是什麼都不懂。

關主:不錯。所以,你好好把本關事跡傳述,以喚醒世人孝心。

勇筆:既如是,可否請關主找來一兩位應考者,容弟子與他們談談。

關主:可以。(立即傳來兩位看來均已上了年紀的中年人)這是天仙狀元邱真人及通天靈筆勇筆,現正奉旨開著「紫陽關遊記」,爾等上前見禮。而且要有問必答,答必詳盡,參著聖書有功,於爾等大有裨益也。

某甲:參見上仙。勇筆您好。

某乙:參見上仙。勇筆之大名,生前我即已久仰大名,尤其更佩服您在十六歲時,即已能奉旨著造「玉皇普度聖經」及「太上無極混元真經」。這兩本聖經,不但在台灣本島各誦經團都有學習,在南洋各道場亦是法會必備,真是讓人敬仰。身為正鸞,能夠著造風行不衰,人人認同、法事必備的經卷,古往今來,大概數您一人而已。

勇筆:不敢當。著經是 上天的派命,弟子只是有幸執筆而已。對了,您說在南洋,請教您是如何來到紫陽關的始末?

某乙:我是新加坡人,姓呂。本身信奉大道,先得而後修,對於鸞門善書,也多有研閱。後來家庭事業失敗,父親竟日憂勞,母親不幸病逝,我乃中斷求修大道,負起家庭事業,以免父親操勞過度。而且,擔心父親年高體弱,不堪打擊,所以,壞消息都不敢講;好消息才敢稟報。後來,父親為了家庭事業,與世交財閥訂下親事,條件是親家助我們度過難關。為了順老父之意,為了不讓父親操心,毅然背起愛情十字架,善養父親天年。雖然,後半生較富裕,但卻痛苦莫名,歸空後,就來到紫陽關了。

勇筆:呂先生的孝順,犧牲自己,令人敬佩。祝您順利過關。

某乙:謝了,我已過關。

勇筆:那恭喜您了。再請教另一位。

某甲:不敢當。其實我沒有呂先生的情操可貴。記得生前我是貪窮人家的子弟,家裡窮,我就去打工賺錢。那時候,社會沒有如今經濟富裕,過得很苦,所以,我再努力的工作,所得菲薄,實在沒什麼幫助。我很認份,不敢奢侈衣食,不敢貪於玩樂,盡量節省,奉養雙親。後來,雙親年紀漸高,弟妹年紀漸長,偏心的觀念在雙親的言行中顯露;我仍然無怨,當然,意志消沉在所難免。可能,這就是我沒有純孝之心,而必須來此了。

勇筆:不!不!您謙虛。世上有多少人能夠作到您這種孝行。

真人:是的。孝道是一種倫理的傳延,換句話說,人倫沒有了孝道精神,也就無所謂人倫了。不過,你來此,倒確是因為意志消沉,因為在這一段期間,你無心之間造成雙親很大困擾,而你不自知,孝有未盡。如果,沒有造成雙親很大困擾。或許你早成神了。

關主:是的,凡孝之人,其心志必善,大概很少孝子作出大罪來。不過,孝,仍然分成很多種類,本關羅列甚詳,一時也難以盡述。最基本的關鍵。只要你能知孝、行孝,而真誠實踐不怠,那麼得證神職,將無難了。

勇筆:請教關主,本關的考核重點在那裡?

關主:本關仍然採取測試考題。因為,孝道有時會被虛偽的心念所掩飾。比如囿於環境不得不孝順,為了怕被人指責而孝順,為了財產而孝順,為了虛名而孝順,這些都必須檢測他們行孝的程度,才能移來本關。

勇筆:如果起先有目的的行為,但後來卻真誠的行為,換句話說,縱然他不是真心孝順,可是卻有好長一段時間的孝心,應該夠資格來本關了。

關主:有上述及你所說的情形,都有可能再進紫陽煉獄,重新啟迪及體悟孝道精髓。也就是說,本關檢出考道未真純,卻有實踐者再給予他們一次機會。

勇筆:多謝關主開示,弟子明白了。

真人:好了,今夜著書亦告一段落,吾等回去了。

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