第八回 寬心關
邱真人 降
聖示：著書。「紫陽關遊記」之開著，將可謂「懿敕拱衡堂」道脈宏興的轉捩點，如果能夠善加把握，則堂務推展之助益無可限量。
勇筆：真人訓示，弟子敬領。請教真人，紫陽關中有無正鸞功果不足而受考驗者？
真人：沒有。正鸞職司重大，只有兩個結果，只要身為正鸞，能夠終身奉行天命普化，為道務不退志，則不論其普化之功大小，定可成神或證果。如果身為正鸞，識神用事，貽誤普化天命，則招罪打入地獄。你今夜有感而發而煩心，太傻了！無愧天命之頒賜，道務辦得有聲有色，道脈普及於人世，就是最好的明證，以及天心仍畀重於你的鐵證。你應該知道，重任於身，都有魔考亂道。
勇筆：感謝真人開示，以啟弟子頑冥。
真人：今夜帶你遊紫陽關中「寬心關」。
勇筆：真人該不是意有所指吧？
真人：走了，到時自己體會。
勇筆：這一關，有無特殊之處？
真人：其特殊乃在放寬心胸，萬物能容，此中情景不失諧趣，你仔細去發覺吧。
勇筆：眼前已到一關，兩旁有聯：
無意成蔭成宇宙。有容乃大乃乾坤。
真人啊！這聯的含意很淺顯，不過，流露的玄機，可不簡單呢！
真人：說說看。
勇筆：無意成蔭，乃指有心插花，即為不刻意矯揉造作，虛偽的顯現心胸廣大，所以，天地之成天地，乃由十二元會逐次形成；這一句是講自然。下一句是有容乃大，意即指能夠容人容物，縱然他是那麼卑賤微小，甚或龐然巨物，均所包容，可見其深涵。乾坤即為陰陽所成，亦即天地間萬物衍生均由陰陽始；這句話講容，應有如天地之鉅細包容靡遺。綜合這一聯，入關應考者只要能夠以自然心去契合天地衍生之妙，過關無難。
真人：好，說得好！如果換成是你，就過關。
勇筆：不敢。想歸想，作起來又是一回事。
真人：哦！關主出來迎接了，上前見禮吧！
勇筆：弟子參見關主。
關主：不敢。天仙狀元及勇筆賢生，為著書駕蒞本關，請先稍事休息再訪遊著書。
勇筆：請恕弟子岔嘴。關主禮遇，弟子受寵若驚，不過，請直接訪遊就好。
關主：既如是，吾就陪著賢師生一起訪遊，也好從旁解釋。
勇筆：多謝關主抬愛。（一行數位穿過城門，進到關內，只見此一關來往行人甚是密集，穿梭不停。）嘿！來到開心國了。真人啊！這裡的人一定很長壽，每個人笑得有如彌勒古佛一般，大嘴直裂到耳後根了。
真人：此關名「寬心」即為此意了。
勇筆：這可有點像一頭撞進杜鵑窩了，以前高雄有某一善堂是不是這般景況？每個人都對著你笑，可真不是滋味呢。
真人：你且莫胡言亂語。本關先決條件即是樂天知命的人才夠資格來此。
勇筆：那有如此容易？樂天知命可成神仙，那豈不是人間處處是神仙了？
關主：快樂似神仙，勇筆賢生啊！快樂，可不是用嘴講出來，定義在於是否從內心發出一種無憂無慮的「樂天知命」，可不是「強顏歡笑」的快樂。處事尚要不紊不亂，不慍不火，不能愁眉或者烈性。就拿你說，雙眉聚愁，就極不樂天了。
勇筆：關主取笑了。弟子這張臉就活像苦瓜般的不開朗，那有關主所說這般嚴重。
關主：說笑了，別介意。吾乃為你釐定樂天知命的意義在那裡而已。
勇筆：既如是，又如何檢定過關與否？
關主：本關有趣的一個考題，就像你剛才所說的整天面對著人傻笑不是滋味。如果在這個考題中作不到，或者被激怒，就淘汰了。
勇筆：這可絕了。拿個白痴來，鐵定過關。
關主：可惜移來之案例，尚須夠資格。
勇筆：所謂夠資格又是什麼？
關主：至少有樂天知命的胸襟，而沒有造了重大罪業，換句話，也必須功過相抵。
勇筆：如具此胸襟之人，一旦來此應考，豈非容易過關，此關形同虛設？
關主：不然。生前之德乃為來此之資格而已。本關考題除了你所見外，尚有兩個；其一是針對生前弱點，以及挫折，看是否能在困境中放寬心胸。這很重要，困境中，淡然處之，可以減少許多極端而偏激的作為。在右邊你自己看看是什麼情景。
勇筆：（如命看去，只見右邊廣場中，數不盡的人在那裡爭得面紅耳赤。但有一個特殊現象，就是每個人只要走出一道由類似透明膠鏡所築成的屏障後，馬上就有種茫然的神情。而那些爭執對象，剎那不見了。）請教關主，在屏障內那些與人爭得面紅耳赤，或很茫然的人，想必是受考倒了。
關主：是的。在那大屏障的膠鏡，是「琉璃轉化界」，一踏入其內，即是受考，每人有一定時限，監考者會帶動應考者，而一出屏障後，過關與否，會有記錄。
勇筆：關主適才所說有第三種考題呢？
關主：那就是在關中一處大殿裡，考題由主試者以口試，應考者對答，來證明其體悟及實踐的程度是否無虛偽造假。
勇筆：口試的問題，又是什麼呢？
關主：因人而異。但最通常用到的問題：「你為什麼能放寬心胸」？
勇筆：這還不簡單，不等於保送過關…。咦？這問題要答，還真不知從何講起。嗯！這是考前洩題，可以準備好一番說詞。
關主：是的，這一題答得好，過關率提高。
真人：行了，今夜著書亦可告一段落。
勇筆：感謝關主不厭其煩開示，弟子拜謝。
關主：不用客氣，賢師生慢走。
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