羅蔚群祖師   

羅蔚群八祖,乃太上李老君之大弟子,公遠真人化身,正月初八日降生於北直隸涿州人氏,自幼智慧超越他的年齡,很孝順父母親。常說有修道,一子能成道,九玄七祖能得超生,時常對父母說,人為什麼離不開生、老、病、死,常在苦海打滾,所以請求父母親給他出家修行。後來立志遍訪明師,每天走千里路,以致時常三餐無繼,欠缺營養,體力不好,仍居不求安,一心要尋找有天命的明師。於遊江西省九江府時,適遇白玉蟾祖師在寺中,開導弘法,祖曰:「知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強,知足者富,強行各有志,不失其所者久,死而不亡者壽。」

弟子羅蔚群請問師父:「上天造人體的用意是什麼?」

七祖玉蟾曰:「造物者造人:兩耳、兩目、兩鼻、兩手、兩腳,而只有一口一舌,且其舌又置其中,深奧之處,內以齒如城,又唇來護外,三重圍之,中央一佛性,為人可多聞、多見、多做事、多行路,而少言語也。」

色身要有本性來投入在體內,才能發揮功能,人之靈性如電氣,人身如機械,人有一真一假,一有一無而合成的,無真不成假,無假不顯真,假的色身,要賴真的靈性,以成其肉體之生存。真的是靈性,是依賴著肉體而展其作用,恰如電氣和機械一樣,雖有電氣,沒有機械,也不能顯出電氣之妙用,有機械沒有電氣,也不能顯出器械之機能,故人之靈性如電氣無形可見,色身有形如機械,有形與無形合一才能做事也。

弟子羅蔚群再請問師父:「何謂人身無靈性不能做事呢?」

端陽祖師曰:「人之色身是四大假合水、火、風、土造成的,故水火風土結為人,假體與靈性合成人,靈性是用眼睛看不到的,但是投入身中萬般作用。知饑、知飽、知寒、知暑、知痛、知癢、能思、能慮,總是這一點靈性之作用,靈性投入身中,散在全身,此為一本散萬殊也。一本之靈性所散在人身各部門,眼耳鼻舌身意之六根,中央戊己土為玄關竅。故上天造人之色身之體。」

弟子羅蔚群再請示師父:「何謂菩提自性?」

玉蟾祖曰:「不悟,佛是眾生;悟,眾生是佛。宇宙間,萬靈萬物,皆有本末,萬事萬情皆有終始,先知其本,次知其末,先知其始,後知其終,追根究底,則明道矣。」

端陽祖師曰:「久聽蔚群弟子,你苦修苦行的生活,真有勇氣和毅力,能吃苦耐勞,甘於淡泊名利,慧德雙修,是上天的大棟樑。」

蔚群弟子對師曰:「大地上有吾這身子,不是吾帶來的,鼻子也不是吾帶來的眼睛、耳朵、四肢也不是吾帶來的,這是大地色身化合物,借吾手能工作,借嘴能說話,借耳朵能聽,借眼睛能看,但一旦走了都扔下來。古今多少英雄,為生死來修行,一切的名利都摘下來,萬年累積的「罪」「過」「錯」都掏出來,要修持內中乾淨,外無罣碍,令悟身子借用而已,吾可不再駝著,這幾拾斤之身體,好好來修道,免得地獄受苦。」

玉蟾祖師見伊佛性不昩,根基深厚,誠心之志,靜心要覓源追根,天性不癡迷,世情名利總不思,一心慕道修持,遂將至道心法傳授予他,指開佛性之竅,不立文字,以心印心,教外別傳,了斷輪迴,免得五濁世界,處處埋伏,是上乘頓法。羅蔚群明白生死之正路,他感動得不知不覺的流下了眼淚。即叩拜上天老 開道之恩,天地君親師保佑恩,聖師傳道恩,合掌頂禮,再叩恩兩位祖師慈悲指點超生了死之正路。

玉蟾祖師曰:「真法有宗有脈,有隱有顯,口傳心印,直指成佛,脫氣還理,謂之頓修法門,千古不輕傳之祕寶,聞之者成聖成佛。」

祖師又曰:「光陰似箭難留止,休要等著無常至,墮入輪迴無了期,感恩代代明師傳法,當頭一指,通天慧眼明無比,一點真靈明見聖,行住坐臥守關竅,二六時中轉法輪,時刻意念無字經,三寶心法,地上長烹煉,九玄天外樂無窮。」

羅祖受嗣祖位,開化江南,河北一帶,時常對善男信女暗示,如是之處,暗藏妙語啟示,曰:清靜自身謂之禪。清靜自心謂之定。清靜自性謂之禪定。以悟世人。羅祖作著《皂袍靈文經》、《通天鑰匙經》、《收圓龍華經》等,大闡先天大道,善男信女必須依源依根尋真人,後來眾生迷不悟道無展開,羅祖在寺中,勤修道德,修成正果。

羅祖偈曰:

幸得三寶明佛性

虔修一貫返故鄉

今生不向明師渡

等待何時渡此身

羅蔚群八祖,乃太上李老君之大弟子,公遠真人化身
,正月初八日降生於北直隸涿州人氏,自幼看透紅塵苦海
,立志修行,遍訪明師,遊江西省九江府,適遇第七祖白
玉蟾及馬端陽二祖,二位祖師見伊佛性不昧,根基深厚,
誠心求道,遂將上乘至道心法傳授予他,令嗣祖位,開化
江南河北一帶,斯時乃天時未至,而大宏慈航普渡,又作
有皂袍靈文經,通天鑰匙經,收圓龍華經等,洩露真機,
大闡先天大道,廣渡大地善良,奈因眾生孽重,冤欠債魂
,訴諸冥府而求還債,且普渡猶遠,羅祖度心太切,上惱
無皇天尊,降下皇風大考,將羅祖碎屍,把先天大道收回
,留有西江月調一首為證云:
        道開江南河北        暗釣賢良歸根
        欲渡帝王歸佛門   以便收圓普渡
        發下通天鑰匙        著作皂袍靈文
        功成還鄉拋尸身
    以為三會憑證,無皇天尊將道脈收回,歸於無生贊地
,羅祖所著一切經文,隱於公案門中,世人無緣獲聞。以
後遂傳出一切旁門,敲打念唱,一切外道混渡緣人,使人
回心修行,概學看經唸佛,知其善惡果報而已,而不能免
於六道輪迴,不能了生死,先天大道上乘法門,從此絕傅。
    迨至清朝康熙年間,已隔一千賒年矣,天時將至無皇
天尊,遂命元始天尊

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