馬道一祖師

馬祖道一,俗姓馬,又稱馬道一,漢州什方縣人(今四川什邡馬祖鎮),諡號大寂禪師。唐朝佛教禪宗大師,南嶽懷讓禪師門下,洪州宗的開創者。

道一依資州唐和尚出家,就渝州圓律師受具足戒。於唐朝開元年間來到南嶽般若寺,遇懷讓禪師。懷讓以「磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛」的機語點撥,道一於是入懷讓禪師門下修行禪法,後得開悟。

 

大曆年中,住洪州鍾陵(今江西進賢縣)開元寺,四方學者雲集,號稱洪州禪,將懷讓此宗的禪法宏傳於世,是洪州宗的實際建立者。

 

馬祖道一禪師門下極盛,號稱「八十八位善知識」,法嗣有一百三十九人,其中又以西堂智藏百丈懷海南泉普願最為聞名,號稱洪州門下三大士。百丈懷海下開衍出臨濟宗溈仰宗二宗。

 

後世稱他為馬祖道一,他強調平常心是道即心即佛,保持了曹溪禪的原始特色。但是道一傳道,方式上和六祖惠能不同,六祖作風平實,處處透露真諦,而道一則機鋒峻峭,變化無窮。

 

在道一禪師之前的禪宗祖師,多崇尚頭陀行,沒有自己的寺院。但從道一禪師開始,因為受到官府的支持,且門徒眾多,禪宗開始建立屬於自己的寺院系統,擁有自己的規矩,俗話說「馬祖創叢林,百丈清規」,他所創立的叢林制度對於後世漢傳佛教的發展影響廣泛。

 

馬祖道一是四川歷史上最具影響的文史名人之一,與司馬相如李白蘇東坡齊名。

《江西馬祖道一禪師語錄》:「唐開元中,習定於衡嶽傳法院,遇懷讓和尚。知是法器。

問曰:大德坐禪圖什麼?

師曰:圖作佛。讓乃取一磚於彼菴前磨。

師曰:磨磚作麼?讓曰:磨作鏡。

師曰:磨磚豈得成鏡?

讓曰:磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛耶?

師曰:如何即是?

讓曰:如牛駕車,車不行,打車即是?打牛即是?

師無對。

讓又曰:汝為學坐禪?為學坐佛?若學坐禪,禪非坐臥。若學坐佛,佛非定相。於無住法,不應取捨。汝若坐佛,即是殺佛。若執坐相,非達其理。

師聞示誨,如飲醍醐。

《高僧傳》卷十〈洪州開元寺道一傳〉:「其時日變明悔,人萃遐邇。楫覆水而為陸,炬通宵而成晝。山門子來,財施如積。邑里僧供,飯香普熏。」

《江西馬祖道一禪師語錄》:「初六祖謂讓和尚云:西天般若多羅讖,汝足下出一馬駒,蹋殺天下人。蓋謂師也。」

《景德傳燈錄》:「若欲直會其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。 ……只如今行住坐臥,應機接物盡是道。道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界,若不然者,云何言心地法門」

《景德傳燈錄》:「一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華,傳上乘一心之法,令汝等開悟。又引楞伽經文,以印眾生心地。恐汝顛倒,不自信此心之法,各各有之。故楞伽經以佛語心為宗,無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛,佛外無別心。不取善,不捨惡,淨穢兩邊,俱不依怙。達罪性空,念念不可得,無自性故。故三界唯心。森羅萬象,一法之所印。凡所見色,皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說,即事即理,都無所礙。菩提道果,亦復如是。於心所生,即名為色。知色空故,生即不生。若了此意,乃可隨時。著衣喫飯,長養聖胎,任運過時,更有何事。汝受吾教,聽吾偈曰:『心地隨時說,菩提亦祇寧。事理俱無礙,當生即不生。』」

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